Архив за Июнь, 2022

Мне не понятно № 4

29.06.2022

Притчи Соломона 3:11 Наказания Господня, сын мой, не отвергай

1… Какому сыну он пишет?

2… Не отвергать значит принимать.

Может быть, переводчики перевели искушение как наказание. Тогда появляется какая-то логика. Вот Иаков об этом же пишет.

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, Иак1:2,3

Тогда и наставления Соломона своему безымённому сыну уместны.

У премудрого отца искушений было не ало. Пока накопилось 900 жён и наложниц. Соломон под словом сын имел в виду все сыновья. Имена, которых он не помнил. У апостола Иакова было 12 сыновей, но это от четырёх жён. А сколько детей будет от 900 женщин? Попробуй запомни имя каждого.

А теперь понять, как можно отвергать или не отвергать наказание. Попытаться поискать пути обойти наказание. Но оно от Бога. Не избежишь и не отвергнешь.

                                                    Вопрос 2

Брат Василий, я смотрел служение вашей церкви онлайн. Один ваш проповедник высказал мысль о том, что Апостол Павел в 11главе послания Евреям перечислил всех героев веры.  Туда вошёл убитый Авель, Ной, блудница Роав, Авраам и потомки. В описании жизни Авеля и Роав блудницы о их вере вообще нет упоминания. Авраам только в коне своей жизни согласился принести в жертву своего сына. Остальная жизнь его прошла в самоволии и неверии. То же самое и у потомков Авраама. Не видно веры, да ещё геройской. И обещанной Богом награды никто не получил. Это о чём говорит?  Ни у кого не было веры.                                                                                                  

 Брат Николай.

Я не был на том служении (16июня 22г.) Поэтому обсуждать чьи-то слова не буду. Если ты выходишь онлайн на нашу церковь, то можешь написать и спросить у них. Со своей стороны наш с тобой разговор я также размещу в некоторых СМИ, кто-нибудь откликнется. Спасибо тебе Коля.

Василий Кудин

                                                       Вопрос 3

Объяснение текста Молитвы «Отче наш».  Молитва — это разговор с Богом. С этим понятием согласны все христиане. Аллегорично можно сравнивать разговор сына с земным отцом. Если это разговор, то он должен был свободным. Он не должен быть заученным слово в слово. Его нельзя записать на бумажке и носить в кармане. Иногда такое случается, отправляясь на войну, воину предлагают носить в кармане записанную на листке «Отче наш» или какую-то другую молитву. Она сохранит тебе жизнь. Представьте себе ваш сын приходит к вам и говорит зазубренными словами что ему надо. Или читает, вынутый из кармана листок. Да скажи ты отцу как умеешь. Только искренне с верой. Христос ученикам даёт не молитву, а план или порядок о чём молиться.  Говорите:

Отче наш, сущий на небесах!    Что в этих словах заключено? То, что молящийся признаёт Господа как своего отца. ОТЧЕ НАШ. Кто может быть роднее чем отец. Далее идут слова живущий на небесах. Не в молитвенном доме, не в храме с золотым иконостасом. На небесах. Далее молящийся признаёт святость имени отца и ждёт царствия его на земле.

 Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое;

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;  Интересный порядок должен быть в молитве. Прежде чем, что-то просить у Отца Небесного, молящийся должен согласиться да будет воля твоя. Не так как я хочу. Ведь не зря же даже сам Христос говорил своему Отцу ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ. Не хотелось ему страшных мучений. А после согласившись с волей Отца молящийся может высказывать Ему свои нужды и просьбы.

хлеб наш насущный дай нам на сей день;  материальные нужды. Социальные взаимоотношения и духовные. Бог может ввести в искушение и не вводить. То же самое и с лукавым.

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.   Часто мы поступаем не так как Христос учил. Мне надо – дай, пошли. Подключаем к нужде всю церковь, назначаем пост и усиленно просим. Заставляем Бога выполнять наши просьбы.

Василий Кудин.

  Вопрос 4

Читаю написанное.

39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

40, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.     (Евреям 11 глава)

И не понимаю: Мужи веры умерли, и никто не получил обещанной награды.             А 40 стих – набор слов. Те мужи умерли тысячелетия тому назад, но с нашей помощью достигнут какого-то совершенства.  Кто ни будь может ответить на мой вопрос?

Брат Илья.

                                               Вопрос 5

Почему все говорят, что Давид БЫЛ  по сердцу Господа? В Ветхом Завете такого нигде не написано.   Жил по сердцу и грешил по сердцу, но своему. А каялся только на словах, вернее красиво в псалмах. Сейчас много таких пишут душещипательные стихи и песни, а сами не исповедуют Господа и не принадлежат ни к какой религиозной деноминации.

Брат Илья.

Просмотров: 0

Притча о блудном сыне

27.06.2022

Что Христос хотел сказать притчей о блудном сыне?      Лук.15

 

11Иисус продолжил: «У одного человека было два сына. 

12Младший сын обратился к отцу с такими словами: „Отец, отдай мне ту часть имения, которая мне причитается”. Отец разделил своё состояние между сыновьями..                                                                                                                                                                                                                                                                                           

13Вскоре после этого младший сын собрал всё и отправился в далёкую страну. Там он стал бездумно растрачивать свои деньги,

14пока не потратил всё, что имел. Вскоре, когда в той земле наступила засуха и по всей стране начался голод, младший сын оказался в нужде..                   

15Он пошёл и нанялся на работу к одному жителю той страны. Тот послал его к себе на поле кормить свиней..                                                                                           

16Он был так голоден, что рад бы был поесть корм для свиней, но даже этого ему никто не давал..                                                                                                                     

17Наконец одумавшись, он сказал сам себе: „Сколько слуг у моего отца, и все имеют еду в изобилии, а я умираю здесь от голода..                                               

18Пойду к отцу своему и скажу ему: „Отец! Я согрешил перед Богом и тобой.                                                                                                                                                                      

19Я больше недостоин называться твоим сыном, позволь же мне быть твоим слугой”.                                                                                                           

20И он пошёл к отцу».«Когда он был ещё далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Подбежав к сыну, он обнял его и расцеловал..                                                 

21Сын сказал ему: „Отец! Я согрешил перед Богом и перед тобой и недос.   тоин больше называться твоим сыном”..                                                                               

22Но отец сказал слугам: „Побыстрее принесите лучшую одежду и наденьте на него. Дайте перстень ему на руку и обувь на ноги..                             

23Приведите откормленного телёнка, заколите его. Тогда мы станем праздновать и веселиться,.                                                                                                            24потому что мой сын был мёртв и ожил, пропал и нашёлся”. И они стали веселиться». Старший сын возвращается с поля

25«А старший сын был в это время в поле. Когда, возвращаясь, он приблизился к дому и услышал звуки музыки и веселья,.                                                                     

26он подозвал одного из слуг и спросил, что всё это значит..                                                                                                                                                                                                     

27Слуга ответил ему: „Твой брат вернулся, и твой отец заколол откормленного телёнка, потому что вновь обрёл сына живым и невредимым”..               

28Старший сын рассердился и не захотел войти в дом. Тогда отец вышел и стал просить его войти.                                                                                                                 

29Но сын ответил отцу: „Послушай, все эти годы я служил тебе и ни разу не ослушался твоих приказаний! А ты даже козлёнка для меня не заколол! Ты не устраивал празднества ни для меня, ни для моих друзей!.                                                                                                                                                                                               

30Когда же пришёл твой сын, расточивший всё твоё состояние с блудницами, ты заколол для него откормленного телёнка”..                                                         

31Но отец сказал ему: „Сын мой, ты всегда со мной, и всё, что у меня есть, твоё..                                                                                                                                                             

32Но мы должны праздновать и веселиться, потому что твой брат возвратился: он был мёртв и ожил, был потерян для нас, а сейчас нашёлся”».  

Проповедники обычно предлагают исследовать стих за стихом.

Я предлагаю исследовать смысл контекста всего рассказа, а не стих за стихом. Тогда нам откроется что-то новое.

Во-первых, притча это на кратком житейском примере изложена какая-то поучительная истина. Какая, увидим.

Христос, рассказывая эту причту, не делает намёк, что этот человек, у которого два сына это Отец Небесный. Абсолютно нет. Из притчи можем понять, что их отец строго вёл хозяйство. Не давал и козлёнка сыновьям на развлечения с друзьями. Это можно понять со слов старшего сына. Думаю, отец любил обоих сыновей. Не так как Иаков любил одного Иосифа и баловал его на глазах у остальных 11 сыновей. Он их даже за сыновей не считал. Этот отец любил обоих. О чём говорят слова СЫН ВСЁ МОЁ ЭТО ТВОЁ. Не мог он баловать младшего, деля имения.Он отпускал младшего на все четыре стороны с болью в сердце. Поэтому страдал и ждал его.

А гуляка, настрадавшись осознал. Другими словами, глубоко раскаялся.

Вдумаемся в смысл сказанных согрешившим слова. Сколько слуг у моего отца, и все имеют еду в изобилии, а я умираю здесь от голода. Пойду к отцу своему и скажу ему: „Отец! Я согрешил перед Богом и тобой. Я больше недостоин называться твоим сыном, позволь же мне быть твоим слугой”.

Вот это образец раскаяния. Вот это готовность на достойное наказание. Вот это готовность исполнить всё что решил. Пришёл к отцу и всё сказал. Отец почувствовал искренность покаяния сына.  И тут неожиданно ЛУЧШИЕ ОДЕЖДЫ, ПЕРСТЕНЬ НА РУКУ И ОТКОРМЛЕННЫЙ ТЕЛЁНОК.

А ведь проще было бы сказать, как мы каемся в проступках своих ИЗВИНИТЕ   ЕСЛИ Я КОГО- ТО ОБИДЕЛ. Это такие наши покаяния.  А то и того хуже: Отец ты должен простить сына и всё забыть без его покаяния. Это мы рассмотрели действие сына обидчика. Теперь поразмышляем о действиях обиженной стороны (отец). Кто-то скажет сын не обидел отца? Ещё как, но он, видя покаяние сына проявил к нему не бывалую любовь. Что для этого надо?  ПОКАЯНИЕ. Если это произошло, то покаявшийся должен быть окружён большем вниманием чем старший брат. Об этом учит притча. В наших церковных семьях если блудный сын вернулся и раскаялся, то он на долгое время остаётся под ограничениями. А то и пожизненно. Вот о чём притча говорит. Образец раскаяния и образец прощения. В церквах раскаявшемуся блудному сыну уделяют больше внимания, чем старшему брату? Старший может обидится и не захочет в церковь ходить.

Часто мы слышим проповеди на эту притчу. Как это происходит? Проповедник зачитывает текст. Потом пересказывает своими словами. Потом берёт отдельные фразы и выискивает похожие по всей Библии. Слушатели в зале услышали           «что-то новое» и напитали свою душу.

Vasily  Kudin.

 

Просмотров: 1

Мне не понятно. № 3

15.06.2022

Сергей.
Вопрос: «Почему Святой Дух сошел на Христа в виде «голубя», в Иоанна 1:32, и почему это отличается от сошествия Его на учеников в День Пятидесятницы,             Деян. 2:3?»
Спасибо.

 

Дорогой Сергей, всё, что совершается необычным образом называется чудом.  На то оно и чудо что происходит необычно и по-разному. Представь, в помещении летает стая голубей. Как над одним при крещении Христом. Хотя и такое могло быть.

 

Вот другое событие вызывает определённые вопросы.

 

Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

5 Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».

7 Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».

8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Евангелие от Матфея 4 глава.

Вопрос 1.  Христос отвечает диаволу словами : Написано, написано. Можно найти тоже написано: Бог не искушается злом и Сам не искушает никого    (Иакова 1:13 ) И вдруг, Иисус возведён был Духом (конечно, Святым) в пустыню, для искушения.  Иисус сын Божий. Сам Бог искушает себя. Пусть и руками диавола. Но пошёл то Сам искушаться. Потом послушно идёт на крыло храма. Потом на высокую гору, чтобы соблазнить Бога царствами. Но ведь все царства Ему и принадлежат.

Вопрос 2.        Кому и зачем эти искушения нужны были? Богу Отцу, но Он и без проверок знал, что Сын (Он же и Бог) выдержит эти искушения. Самому Христу эти проверки на соблазн тоже не нужны были. Так зачем вся эта история записана? Оказывается, она записана для читателя и только для него. Читают христиане эти события  и понимают как Господь перенёс все соблазны. Какой диавол коварный и бестолковый, не думал с кем связался.  Вот нам то и надо просить не введи нас в искушение. Он может не ввести, а может и ввести. Вопреки словам Иакова.

Ещё непонятный мне текст.

Матф 11:12   От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его

А я думал верою берётся !!!  Русские слова сила и усилие несут в себе разный смысл. Сила это имеется ввиду физическая. А усилие может быть моральным, физическим и эмоциональным. Но в тексте прямо написано силой. Тогда значит царство небесное можно получить как Иаков силой придавил ангела так что тот запросил отпустить и выполнил требование благословил Иакова. Сила есть веры не надо. Так он и жил дважды благословлённым. Первый раз обманом, второй раз силой. Я бы такого благословения не пожелал никому. В конце своей жизни он признался египетскому фараону, что годы жизни его не достигли жизни отцов и были несчастны.  (Быт.47:9)

Просмотров: 0

Мне не понятно. № 2

12.06.2022

                                                                                     Подборка вопросов № 2

Написано:   Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

 

Никаких угроз в адрес Аарона не было. Вполне логичное желание народа нужен какой- то бог, чтобы он был с народом и вёл их дальне. Если Моисея уже больше месяца нет. То даже его родной брат и заместитель Аарон не знает что с Моисеем. Он не стал отговаривать людей. Одумайтесь, что вы просите. Нет !!!  Аарон сам попросил принесите все золотые украшения которые вы выпросили у египтянок я сделаю вам золотого тельца. И действительно Аарон поработал старательно резцом «как для Господа». Так написано:

 

3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону.

4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

5 Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.

 

Смотрите что происходит. Аарон видит, люди радуются. От себя добавляет жертвенник и объявляет на завтра праздник Господу. Написано с большой буквы.

 

6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.

 

Бог Иегова посылает Моисея иди вниз и посмотри что делается. Он называет твой (Моисеев) народ. Народ который ты (Моисей) вывел из Египта развратился.

 

10 итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.

11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,

 

Моисей стал упрашивать Бога это не мой народ, а Твой. Вспомни что ты обещал  Аврааму, Исааку и Иакову. Не надо уничтожать их.

 

14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.

Моисей спустился с горы вниз, а там веселье. Тут уж психанул Моисей крепко. Хотя он был самый кроткий из людей. Так написано.  Подаренные Богом скрижали он бросил и разбил. Но самую большую «кротость» он проявил когда несмотля на то, что Бог отменил наказание народа, Моисей убил  три тысячи евреев. Наверно в этом проявлялась кротость Моисея. Не всех же убил, а только три тысячи. А виновнику во всём этом Аарону никакого наказания.

 

21 И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввёл его в грех великий?

 

Аарон как мальчишка начал оправдываться. Я попросил принести золотые украшения. Они принесли. Я бросил их в огонь и получился телец.

 

24 И я сказал им: «у кого есть золото, снимите с себя». И отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец.

25 Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его.

33 Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;

 

Мне не понятно в 14 стихе написано, что Господь  отменил наказание за сделанного тельца, а в 35 стихе этой же главы Он не отменял, но наказал народ. А виновнику в этом грехе ничего.

 

Аарону , повторяю, ничего.

 

35 И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.

 

Вопрос №2

В одном месте Библии написано, что Бог никого не искушает, а в другом искушает. Чему верить ?

Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,  но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; (Иакова 1:13 )

“Бог искушал Авраама…” Бытие 22:1,2

Ответ Дорогой друг, приведённые тексты говорят о разном искушении. Слова апостола Иакова говорят об искушении как половом соблазне. (Обольщаясь собственною похотью). Авраам подвергся искушению Богом не на похоть. В других случаях Бог может искушать и устранять искушения.

И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого»  ( Матфея 6:1)

Что касается искушения или испытания Авраама, то твой пытливый ум мог заметить в том событии вопрос за чем-то испытание нужно было. Бог после говорит: теперь я знаю ты Меня любишь. Если Он Бог, то знает настоящее и всё будущее. Нужно ли Ему такое испытание?  А Аврааму это надо?                       Вся эта история записана для читателей. Но в Библии можно встретить записанные тексты,  которые у читателей  могут вызывать неверие или недоумение. Такие тексты со временем отредактируют.

 

                                                 Вопрос 3                                                                      В христианстве отмечают, как большой праздник Сошествие Духа Святого на землю. У меня вопрос:  А что до дня пятидесятницы Его не было на земле? Был. Они втроём Отец, Сын и Дух Святой три Бога как один Бог создавали вселенную и человека в шесть дней. Так что утверждать дух Святой появился в пятидесятый день по воскресению Христа. Это не верно. Он был и сошёл не на землю, а на одиннадцать христовых учеников. И проявил себя видимым образом для зрителей из простого народа. Разве можно говорить, что ученики творили великие чудеса без Духа Святого до Троицы? Понимая всё это, богословы  начали искать ответ.  Вот, например, Александр Власов из Белоруссии стал объяснять: Да был Дух Святой от создания мира, но Он был не в полной мере. Как это понимать?  Был вполмеры?  Или на десять процентов?  Как это брат определил меру?

Василий Кудин.

 

 

Просмотров: 0