09.01.2017
Пётр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, (Деян.10:34)
Вопрос.
я читаю Библию и удивляюсь, какое лицеприятие у Бога в Ветхом Завете. Это, что другой Бог или он тот же самый, что и в Новом Завете, только он может меняться и менять своё мнение и решение? Примеров можно привести большое количество. Вот мы читаем:
Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; (Мал.3:6)
И вдруг вот такие слова.
сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Быт.6:7)
жалею, что поставил Я Саула царём, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. (1Цар.15:11)
Я не верю, что Бог что то сделает, а после раскаивается
И много других случаев в Ветхом Завете, но мой вопрос о лицеприятии.
Вот примеры:
Аарон и сестра его Мариам обличали Моисея за то, что он взял себе в жёны не израильтянку, а язычницу. Видимо этим они оба согрешили. Мариам Бог наказывает проказой, а Аарону ничего.
Недавно читал историю в книге Исход о том, как Моисей пошёл на гору для общения с Богом, а брат его Аарон остался в низу с народом. Моисея не было 40 дней. Народ забеспокоился. Попросили Аарона сделать золотого истукана как бога. Он без всякого обличения желания народа, охотно отлил золотого тельца. Старательно обработал резцом и представил народу, вот бог ваш. Народ радовался и веселился вокруг нового бога. Когда Моисей спустился с горы и первым делом подзывает к себе Аарона и говорит: « Что ты наделал? Ты ввёл народ в великий грех!» (Исх.32:21) Бог повелел убивать братьев своих за этот грех. Итак, было убито около 3 тысяч человек, а Аарону, который ввёл народ в великий грех, ничего. Это не лицеприятие?
А этот стих совсем не говорит о лицеприятии Иеговы (Бога Авраама, Исаака, Иакова)?
Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. (Рим.9:11-14)
Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что [можно] отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, (Втор.23:19-20)
А вот эти стихи содержат лицеприятие и жестокость:
порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его [порази] острием меча; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнём город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, (Втор.13:15-16)
Вспоминаются слова, высказанные одним проповедником на ТРАНСМИРОВОМ христианском радио из Санкт-Петербурга. Он сказал такие слова: МЕЖДУ НОВЫМ И ВЕТХИМ ЗАВЕТОМ ВЕЛИКАЯ ПРОПАСТЬ. Радиослушатель из той же России так и сказал: УЧЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА ЭТО ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ЭТО ПОХОТЬ И ЖЕСТОКАСТЬ.
Не понятна мне и заповедь, о наготе записанная в книге Левит. А также наказание внука Ноя за то, что отец его Хам увидел голого отца. А внук тогда ещё не родился. Вот так вот строго по отношению наготы.
3 И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года,
(Ис.20:2-3
Это что заповедь о наготе Иегова уже отменил?
Царь Давид плясал голый. Жена увидела мужа в таком виде, (написано уничижила его). Как уничижила можно только догадаться.
Все видели наготу их и греха не было ни на том кто показывал свою наготу ни на том кто её видел. Вот ещё пример:
Наготы невестки твоей не открывай: не открывай наготы её. Лев.18:11
А Иуда переспал с Фамарью и не согрешил. Видимо он подумал, что она блудница, а с такими можно грешить.
Много в Ветхом Завете подобных противоречий и богословам приходится выискивать оправдания таким фактам.
Если вы,
знакомясь с этой информацией нашли что-то полезное, поделитесь ею со своими друзьями и обсудите
Просмотров: 229
