КАК ПОНЯТЬ СЛОВА БОГА ?
29.12.2016
Вопрос.
Я слушал проповедь одного известного проповедника. Он употребил стих Быт. 28:14,
и будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоём все племена земные;
Но проповедник не пояснил, как надо понимать слова в тебе и в семени твоём благословятся все народы. Я никогда не слышал проповедей на эту тему. Меня это очень заинтересовало. Я попробовал спросить проповедника как понимается это выражение. Он ответил: «так написано».
– Да написано, но если бы написано было так, что народы всей земли будут благословляться везде, где будут жить потомки Авраама, то и вопроса не было бы. А то ведь получилось всё наоборот. И даже появляется очередной вопрос: почему не работает Божье обетование? На мой вопрос проповедник сказал, что у него сейчас нет времени, но вопрос интересный. Я понял, что он сам не знает или знает, но не хочет говорить на эту тему. Жду ответа от вас и пожалуйста подробнее .
Ваня.
Ответ: Ваня, вопрос твой имеет место. Действительно, если просматривать историю жизни народов земли, то бросаются в глаза факты , когда всё текло как то не по обетованиям Божиим. Причину этому нам предстоит определить.
Вот первый факт и он записан в Библии. Потомки Авраама 70 душ это 35 приблизительно семей поселились в чужой стране в Египте. Бог сделал так, что их сородич Иосиф на то время был господин страны после фараона. Пришельцев расселили в лучшие земли страны. Бог даёт хорошие урожаи хлеба. Читатель, где ни – будь, встречал, чтобы пришедшие евреи в годы изобилия и благополучия вспомнили о Боге и возблагодарили Его за такое счастье. Такого не было. А было вот что. Семь лет Бог даёт хорошие урожаи хлеба. Страна богатеет и благословляется от живущих в Египте потомков Авраама. Так можно толковать обещания Бога патриарху. Иосиф собрал большие запасы хлеба в хранилища. Будет чем питать народ и в неурожайные годы. И такие годы Бог послал на Египет. Написано евреи питались бесплатно, сколько, кому надо было. Пока Иосиф жил и правил страной, рабской жизни потомки Иакова не знали.
А египетский народ за свой хлеб платил золотом и серебром. Когда кончилось серебро. Люди за хлеб продавали свои земли и имущество, чтобы не умереть с голоду. Когда нечем было платить, шли в рабство. Вот так и написано.
И народ сделал он (Иосиф) рабами от одного конца Египта до другого. (Быт.47:21)
Вот так вот пришельцев фараон приютил и это стало первым « благословением» для Египта.
И от пришедших в Египет евреев Господь не дождался благодарности и служения Ему. Обычаи Египта и идолопоклонство проникало в еврейский народ всё больше и больше. Поэтому Бог другим путём добивается от евреев, что бы они воззвали к Нему. Иосиф хранитель безбедной жизни для израиля умирает. Власть к власти приходит другой фараон. С этого только времени начинается рабская жизнь для евреев. 80 лет физически не работали, теперь придётся месить глину и делать кирпичи. Мало того будут уничтожать младенцев мальчиков. Коренное население, превращённое в рабов Иосифом без повеления Бога, начинает воздовать евреям тем же. И это допускает Бог, чтобы израильский народ вспомнил о Господе и попросил защиты только у Него.
Так и получилось, возопили и как возопили. Тогда только, Бог готовит избавление. Для чего я так подробно рассказываю. Чтобы евреи оставили языческие идолопоклонства народов, среди которых они живут и показали и научили служить истинному Богу. Вот тогда только благословятся все племена земные, как сказал Господь. Вывод израиля из рабства происходит странным образом. Скажи Ваня у Бога не было сил и возможностей, чтобы вот так взять весь свой народ и в один день они бы оказались в земле обетованной. И египтяне не понимали бы, куда девались евреи. И войска фараона не гнались бы за ними. Мог бы это всё сделать Бог, но народ не готов был к такому переселению в обетованную землю. У них не было веры и надежды на Бога. Поэтому Бог показывал силу фараона и возможности и силу Свою. Для того чтобы народ поверил. Если ты читал внимательно историю исхода, ты наверно помнишь разговор Бога с Моисеем. Иди и выведи народ, а Моисей, а если они мне не поверят. Моисей знал хорошо свой народ. Для евреев важнее материальное, чем вера. Ты думаешь, идя по пустыне, они были голодными. А вспоминали о египетских котлах мяса с чесноком и луком. Сорок лет ропота. Сегодня скажут одно, а завтра делают другое. По этой причине все вышедшие из Египта за 40 лет пути все погибли кроме двух человек. С ними же погибли и двое сыновей Иосифа, которых благословлял дед Иаков. В землю обетованную вошли только родившиеся в пути и два человека из вышедших. Вот народ пришли в назначенную землю, а там нет обещанного молока и мёда. Разве Бог в этом виноват? За что Он направлял на евреев соседние народы? Не сами они нападали, а Бог руководил и допускал гонения на свой народ. Это древняя библейская история.
А если мы продвинемся в средние века и до нашей современной истории, то проживание евреев было так:
История еврейского народа простирается от заключения Талмуда Вавилонского (500 г.) до изгнания евреев из Испании (1492 г.). В первый период (от VI доXI века христианской эры) главная масса еврейского народа живёт в Вавилонии, Персии, Аравии, Сирии, Палестине и Египте. Ближе к нашим временам евреи проникают в европейские страны: Италию, Византию, Испанию, Германию, Русию.
Что характерно в жизни поселенцев?
В первый период, когда число евреев в Европе было ещё невелико, они жили сравнительно спокойно и лишь редко подвергались гонениям со стороны окружающих их народов. Во второй же период, по мере своего размножения, евреи все чаще подвергаются гонениями со стороны коренных жителей страны. В некоторых странах заканчивалось полным изгнанием еврейских жителей. Почему такое происходило? “Что же именно не нравилось коренным жителям тех стан, где жили евреи? Это то, что евреи лезли не в свои дела. На протяжении 4000 лет евреи доказали, что они не только великие специалисты по выживанию, но исключительно искусно приспосабливаются к обществу, в которое судьба их забрасывает, а также извлекают из него комфорт для себя. Ни один народ не мог столь плодотворно обращать бедность в богатство себе и использовать неудачи в целях обогащения.
Меня всегда учили, что если нет хорошего контакта с окружающими, нет друзей то имеет смысл начинать искать причины в самом себе, а уже потом в окружающих. Тоже самое, если национальные меньшинства, живущие среди коренного народа, ненавидимы всеми, причины надо искать в самих национальных меньшинствах. И никак не обвинять народы всей страны, и тем более народы других стран, где их везде не любят. Повторяю ненависти надо искать в тех, кого ненавидят.
Положение евреев в Византийской империи (на Балканском полуострове) было гораздо хуже, чем в Италии. Византийские императоры относились враждебно к евреям ещё со времён Юстиниана (VI в.) и крайне стесняли их в гражданских правах. Иногда их насильственно обращали в христианство. Император Лев Исавриянин издал указ, чтобы все евреи приняли крещение по греческому обряду, грозя им в противном случае самыми ужасными наказаниями (723 г.). Многие приняли тогда для вида крещение, надеясь впоследствии, когда утихнут преследования, вернуться к своей вере, другие же переселились из Византии несеверное побережье Чёрного моря, в область Тавриды и Крыма. Об императоре Василии Македонянине (867 г.) рассказывают, что он всеми способами принуждал евреев к принятию христианства, а когда его старания не привели к цели, он уничтожил около тысячи еврейских общин; уцелели только пять общин,.
- Испания при вестготах. Евреев стали жестоко преследовать за веру. Король Рекаред I издал крайне стеснительные для евреев законы (589 г.) Эти законы имели целью прекратить всякое общение между евреями и христианами,.
Церковные соборы в Орлеане (533-541гг.) строго запрещали браки между местными и евреями.. Все старания духовенства были направлены к тому, чтобы прекратить всякое общение между евреями и окружающим населением.
Боясь угроз светских и духовных властей, многие евреи в Париже давали себя крестить. Приск под разными предлогами откладывал крещение, не желая даже притворно отречься от веры отцов. Однажды в субботу, когда он шёл в синагогу, находившуюся на одной из отдалённых улиц Парижа, на него напал выкрест из евреев и убил его (582г.).
Еврейские историки сводят гонения на евреев к религиозной нетерпимости христианства и иудаизма. Да это имело место, но чаще это было поводом. Причины были и другие. В поведении самих евреев по отношению к народам, среди которых они жили. Они не смешивались с коренными народами. Еврейские дети с молоком матери воспитывались в унижении других народов и в превосходстве евреев во всём мире.
Воспитание с детства в превосходстве еврея над всеми людьми. Быть безжалостным в достижении свой цели. Отбрось мораль и совесть. Хитрость и обман в обогащении и проникновении во власть это нормально. Ветхозаветныет истории служат учебниками для воспитания своих людей.
Ещё раз вспомним о гонениях еврейского народа по годам в Европе.
В XI в. были страшные избиения евреев в Германии, которые распространились по всей Европе. Затем евреи были изгнаны из Германии. В 1290 г. Англия изгнала евреев из своей страны и в течение следующих двух столетий то принимала их, то изгоняла снова. В 1384 г. Франция отказала им в праве на местожительство. В 1492 г. евреям было приказано убраться из Испании. Те, кто выехали в западные страны, создали ядро сефардских евреев, а те, кто двинулись в сторону Польши и России, известны как ашкеназские евреи.
Несмотря на изгнание, какая-то часть евреев осталась в Европе. Они должны были жить в особо отведённых для них районах, называемых гетто. Эти районы часто окружали высокие стены. В католических странах Европы каждый еврей должен был пришивать цветную тряпку к своей одежде для обозначения своей национальности.
Самое ужасное гонение в истории — истребление 6миллионов евреев германскими нацистами во время второй мировой войны. Поэтому если евреи с недоверием относятся к христианам и не желают принимать христианской веры, понятно почему. Обычный еврей смотрит на христиан как на потомков своих жестоких гонителей.
Люди, имевшие контакты с евреями делятся своими впечатлениями:
У нас буровым мастером работает один мужик, еврей по национальности. И, как правило, если с ним не согласишься по какому либо вопросу или начнёшь спорить, то он обязательно назовёт тебя антисемитом. Это что? Защитная реакция? Или может он с детства так настроен, что все его окружающие не еврейской национальности являются антисемитами?
А как ты определяешь, кто антисемит, а кто нет? Вот у меня на работе один мой коллега называл антисемитами всех, кто был не согласен с его точкой зрения по любому вопросу.
Давайте познакомимся с мнениями О ЕВРЕЯХ ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ.
Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ – “ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ” за 1877 год. Он хорошо понимал еврейскую натуру. …Еврей, где ни поселялся, там ещё пуще унижал и развращал народ, там ещё больше приникало человечество, ещё больше падал уровень образования, ещё отвратительнее распространялась безвыходная, бесчеловечная бедность, а с нею и отчаяние. В окраинах наших спросите коренное население: что двигает евреев, и что двигало им столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность; “двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напиться нашим потом и кровью”. И действительно, вся деятельность евреев в этих наших окраинах заключалась лишь в постановке коренного населения сколь возможно в безвыходную от себя зависимость, пользуясь местными законами. О, тут они всегда находили возможность пользоваться правами и законами. Они всегда умели водить дружбу с теми, от которых зависел народ, и уж не им бы роптать хоть тут-то на малые свои права сравнительно с коренным населением. Довольно они их получали у нас, этих прав, над коренным населением. Что становилось, в десятилетия и столетия, с русским народом там, где поселялись евреи – о том свидетельствует история наших русских окраин. И что же? Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному влиянию своему, могло бы равняться в этом смысле с евреем? Не найдёте такого; в этом смысле еврей сохраняет всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот Status in statu его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей… Учёные социологи считают, что еврей это не национальность. Это религия иудаизм. Оно так и есть, потому что евреи на земле во всех расах. Руководители иудейской общины совсем не собираются признавать христиан своими единоверцами. Проповедь христианства о Христе, Его учении, гибели на кресте, воскресении и вознесении расценивается ими, как злобная ЕРЕСЬ и становится смертельно опасной для устоев иудаизма.
Мартин Лютер (Церковный реформатор. 1483- 1546 гг.). “Страстное желание кричащих сердец евреев уповают на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Эсфири в Персии. О как евреям близка книга Эсфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев\”. “Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на, что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придёт Мессия, то он соберёт и разделит золото и серебро всего мира между ними”. “Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретена, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица”. “Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству все у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны”. (Взято из \”Произведений Лютера\”, изд. Эрланге. Том 32).
Жан Франсуа Вольтер (Французский писатель. 1694-1778гг.). \”Евреи являются не чем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются\”. \”Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при процветании дел\”.
Бенджамин Франклин (Амер. учёный и госуд. деятель. 1706-1790гг.). \”Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают ею мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они высмеивают христианскую религию, стараясь ею подорвать, строят государства в государстве и в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении\”. \”Если мы, путём Конституции, не исключим их из Соединённых Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах. Евреи, джентльмены, являются азиатами, они не могут быть никогда другими\”.
Николай I. (Русский Император. 1796-1855 г.). \”Главной причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т. д. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперёд за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают все и полностью истощают области\”.
Франц Лист (Венгерский композитор. 1811- 1886 гг.). \”В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою мошну, способен или ею поддержать или содействовать ею поражению\”. \”Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение\”.
Эмиль Золя (Французский писатель). \”Евреи – проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признает их законы, но послушная в действительности лишь своему богу грабежа, крови и ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на неё этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счёт чужих жизней!..”
Кому-то покажется да, люди эти очень известные, но в своих высказываниях о евреях сгустили краски. Тогда пусть откроет Ветхий Завет и прочтёт столько моментов в истории евреев записано о их безжалостности и жестокости.
Авраам, послушный во всём жене, выгоняет Агарь и сына своего из дома на гибель в пустыню.
Потомки Израиля были жестоки даже между собой. Братья решили убить родного брата, но потом Иуда предложил не убивать, а продать и деньги заработать на нём.
Колено Вениамина было чуть не всё было убито не врагами, каких то народов, а самими братскими коленами израиля.
Пророк Божий Елисей идёт по дороге, и вдруг навстречу бегут малые дети и кричат, иди, иди лысый (плешивый). А пророк действительно был лысый, но ему показалось это обидным и отомстил малым детям проклятием их. Лев выскочил и растерзал 20 малых детей. (4 книга Царств 2:2) О чём этот поступок говорит? Не о жестокости. Если бы взрослые кричали плешивый, а то ведь малые дети.
Давай те вспомним случай, когда Моисей поднялся на гору и там был 40 дней в общении с Богом. Родной брат Моисея Аарон двоим им Бог поручил вести народ в обетованную землю, почему то не знал, почему нет так долго Моисея. Народ волновался о том кто же будет вести их дальше. Попросили Аарона сделать золотого идола и чтобы он был их богом. Аарон собрал у народа золото и отлил тельца. Старательно сделал чеканку и объявил: вот бог ваш. Народ радовался и веселился. Бог посылает Моисея иди и посмотри что там творится.
сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий? (Исх.32:21)
Как вы думает Моисей правильно определил виновника? Да виноват только Аарон родной брат Моисея. И как же был наказан виновник? Да никак. И замечания даже не было на нём. Зато Моисей приказал колену Левия:
пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. (Исх.32:27-29)
Вот такая жестокость и кровожадность. А про основного виновника Моисей и забыл. Родной брат всё-таки.
Примеров зверства в Ветхом Завете предостаточно. Ну, вот хотя история о том, как сын правителя города полюбил дочь Иакова и хотел серьёзно на ней жениться. По контексту истории понятно, что и Отец невесты не возражал. А вот братья её задумали жестокость да ещё какую. Мы мол, согласны, только пусть всё мужское население вашего города пусть сделают обрезание после этого мы будем жить с вами мирно. Родители жениха предложили это условие жителям своего города. Те на все условия пошли ради любимой семьи жениха. После обрезания, особенно у взрослых, мужчины находятся в болезни. Сыны Иакова, по замыслу, воспользовались. Взяли мечи и перебили всех больных мужчин в городе.
Вот такой « благородный поступок» совершили сыны патриарха Иакова. Умирая отец вынес приговор двум сыновьям своим:
проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле. (Быт.49:7)
Особенно беспощадно евреи расправлялись с населением завоёванного города. Цитирую всего одну строчку “священного писания”:
“А народ, бывший в нём, Давид вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим“ (2 Цар. 12: 31).
Познакомившись с мнениями очень известных людей и самой Библией, уже можно понять, за что в средневековье изгнали евреев из Португалии, Испании, Польши, Германии, Франции. И не просто гнали, но убивали и на кострах жгли. Что самое удивительное, это то, что гонениями на евреев в Европе руководили не кто иной, а сами евреи. И вот тот страшный холокост, унёсший 6 миллионов еврейских жизней, был совершён самими евреями. В крови Гитлера была еврейская кровь. В вермахте служили евреи, тысячи, десятки тысяч евреев, служили и воевали доблестно, получая за это железные кресты. Чуть попозже сталинские репрессии. Сам Иосиф Джугашвили – грузинский еврей. Окружение его было почти из одних евреев. И что? Да то, что без ведома Бога такого не могло происходить.
Ведь сам Бог евреям сказал:
Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. (Ам.7:8)
19 и сломлю гордое упорство ваше,
21 Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши:
23 Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня,
24 то и Я пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши,
25 и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; (левит 26 гл.)
Причина отсутствия благословения в тех народах, среди которых жили евреи, заключена вот в этих словах самого Бога. Обетование (обещание) Бога не могло совершаться по причине отказа самих евреев от Завета заключённого некогда с Авраамом и его потомками.
Вот и появился антисемитизм в народах вместо благословения
Если вы, знакомясь с этой информацией нашли что-то полезное, поделитесь ею со своими друзьями и обсудите вместе.
Просмотров: 413
- Вопрос и Ответ |
- Комментарии к записи КАК ПОНЯТЬ СЛОВА БОГА ? отключены