Рождество и колдуны с востока

02.09.2016

                          Фрагменты рождественской проповеди пастора Петра Грубий                               церковь  Возрождение г. Ванкувер. И размышление слушателя.

Начиная свою проповедь,  пастор Пётр Викторович, прочитал всю историю рождения Иисуса Христа, записанную в Евангелие и после начал излагать свои мысли.

(фразеология  проповедника сохранена)  

Вот такая торжественная и в то же время печальная история начало этого праздника, которого мы называем рождеством. С одной стороны радость – родился спаситель, пришли люди издалека, хотят поклониться; с другой стороны – это необъяснимая злоба, гнев, возмущение. Одна и та же весть производит разную реакцию: одни в восторге, другие в гневе, третьи от горя плачут.            Мысль, которую я хотел бы предложить вам, она как то пришла мне. Я уже спрашивал у Господа: «Господи, я столько лет уже проповедую и на каждое рождество, уже каждое слово переставил, со всех сторон смотрел, а люди ищут на рождество что – то услышать новое». Ну что тут нового скажешь? Они прочитали текст и думают: и он, наверное, скажет вот это, или вот это, или вот это. И я так думаю, я говорю: «Господи, я молился, что сказать на это рождество?». Потому что праздник он как бы старый, но для каждого из нас он по – новому.

Мы углубляемся по мере того как мы растём духовно, мы углубляемся к пониманию. Я думаю, мы ещё в вечности будем продолжать осознавать то, что на самом деле произошло. Мы привыкаем к великим вещам, и потом мы не замечаем особенности их. Я хотел бы продлить ту тему, которую Сергей Николаевич начал в четверг о рождестве несколько под другим углом. Вопрос хотел бы я вам предложить следующий, это то, что меня озадачило, я хотел бы вместе с вами найти ответ. А вопрос такой: «Почему Волхвы  язычники из далёкой страны, далёкие от обетования Божьих, нашли рождённого, а священники, книжники, люди учёные, царь израильский не нашли его, хотя они знали намного больше?».  Они знали, где он должен был родиться, они знали род, из которого он должен был родиться, они знали местность, в которой он должен был родиться. Они ожидали его, у них были точные указания, писания, и они не нашли. Мы видим, что в это время пришли, как мы прочитали, пришли, когда Иисус  родился в Вифлееме иудейском. Были люди, которые жили далеко – далеко. Из дальней страны пришли языческие Волхвы и стали задавать этот странный вопрос людям, которые, казалось бы, должны были быть готовы. История говорит, что в это время было всеобщее ожидание миссии. И  языческие философы сохранили записи, что они верили, что должен прийти, было всеобщее ожидание, должен прийти царь. Мир находился в таком состоянии депрессии. И ожидали, что придёт царь, Израиль будет править всем миром, из Иудеи произойдёт этот царь. И вот пришли Волхвы и задали тот вопрос, который должны были задать израильтяне, книжники, священники, сам царь, но его задали, почему то язычники. Кстати мы понимаем, что такое слово ВОЛХВЫ, что это значит? Ну, мы привыкли к этому мудрецы – волхвы, волхвы от слова волхвовать, колдовать. Я посмотрел это слово, это значит: маги, волхвы, жрецы, звездочёты, толкователи снов, астрологи,  прорицатели. В Вавилоне у Медиан Персия, в других странах – мудрец и жрец, следующий в астрологии толковании  снов и другой магии. И тем словом определяли гадалок, колдунов всяких. Поэтому вопрос звучит ещё серьёзнее: «Почему языческие колдуны нашли то, что не смогли найти святые люди Израиля? Почему у колдунов возник вопрос, где родившийся царь? Где? А у святых людей этот вопрос не возник? Почему колдуны искали, задавали вопрос, а израильтяне вдруг услышали этот вопрос, встревожились, и Иерусалим растревожился, перепугался в гнев пришёл. Они встревожились почему? Почему колдуны нашли, а святые люди не смогли?» Так называемые святые люди, чтоб мне не пришлось уточнять слова после проповеди. Всегда есть кто – то заметил: «Брат, а вот ты неправильно сказал, святые люди нашли бы! А вот те, которые прикидываются». Вот так я уточняю, чтобы потом не спрашивали. Почему колдуны нашли, а люди, которые должны были знать и они знали, но они не нашли? И когда их спросили, где должно родиться, они сказали место, они сказали дом, они сказали фамилию, они сказали время, вот он там должен, ибо так написано. Они не затруднялись в том, чтобы ответить, что написано и где написано. Но когда мы рассуждаем о рождестве видно, почему одни нашли, другие не нашли. Ответ наш человеческий очень простой, если так рассуждать логически, потому что Бог открыл себя язычникам и послал их далеко.  А книжникам, фарисеям, иродам он это не открыл. Тех, кому он нашёл нужным открыть, он открыл, тем, которым он не хотел открыть, он не открыл и это правильный ответ! Мы можем найти массу текстов в священном писании, что Бог избирает людей, которым он открывает, и эти люди знают. Он возбуждает в них желание интересоваться чем – то и люди интересуется. И начинаются откровения божьи и узнают те, которым Бог открывает это и это совершенно точно, и это простой правильный ответ! И много текстов есть в Священном Писании и в  Ветхом и Новом Завете, где говориться о том, что все происходит, потому что Бог открывает. Но вопрос другой – почему он одному открывает, а другому не открывает? Мы скажем – это тайна. Мы не знаем, почему Бог открывает одним, другим закрывает, мы действительно это не знаем. Но у нас возникает проблема. Если колдунам он открыл, потому что он так решил, а царю Ироду не открыл, книжникам не открыл, священникам не открыл и многим другим людям не открыл, а тем открыл. У нас возникает проблема моральная. Что если бог не открыл Ироду, точнее он закрыл, и там даже есть намёки на это – когда они – Волхвы должны были вернуться к Ироду и рассказать, где родился Христос, написано Бог вмешался и послал ангела: «Не иди той дорогой и ничего не рассказывай, идите другой дорогой себя вёл? Разве человек может соревноваться с Богом? Если Бог не открывает, человек не сможет открыть. Если для него закрыто, оно закрыто навсегда. Бог вмешался, чтобы Ирод не узнал и не услышал. Возникает проблема моральная, мы с одной стороны отвечаем, с другой стороны мы не понимаем. Мы скажем, потому что Бог закрыл. Но если Бог закрыл глаза, в чем вина Ирода что он так ведёт себя.

Кто виноват, в том, что Ирод сотворил столько много зла? И возникает вопрос: «Наверно Бог, в  смысле он и не Бог, сам человек, но ему было закрыто и не было открыто и возникает  моральная проблема. Если мы логикой отвечаем, искажается образ Божий». Все, кажется правильно, поэтому этот спор бесконечный, потому что он касается очень важных серьёзных вопросов. Вопроса от того, что зависит от человека и что зависит от Бога. Легко логически его объяснить, но на самом деле это очень сложный, очень сложный вопрос. И наша задача удержать баланс между тем, что Бог делает по своей воле и нашей ответственностью.

В языческой мифологии говорится о том, что есть некая судьба, есть некая обречённость, даже сами Боги подчиняются судьбе. В языческой мифологии многое говорит, что есть некий рок, есть этот фатализм, есть обречённость, даже сами Боги не могут уйти от этого. Это языческое представление о Боге, который просто царь и делает, что хочет и никто не должен спрашивать, кто он такой. И поэтому в этом смысле, если рождество продолжает ту же самую мысль, нет ничего нового. Это, в каком – то смысле языческое представление. Когда позже появляется Ислам, и все встанет на свои места, и говорит, что все происходит по воле Аллаха, и без воли Аллаха ничто не происходит, и как он определил так оно и будет. Они в определённом смысле возвращаются к языческому пониманию Бога. Поэтому я сегодня хотел бы, отвечая на этот вопрос: «Почему одни услышали, другие не услышали, почему для одних открыто, другим закрыто?», чтоб мы посмотрели на праздник рождества и увидели то, что Бог нам открывает. В этом есть что – то новое, то, чего раньше не было.

Итак, Иисус Христос родившись на эту землю, по-человечески открывает нам Бога, и с другой стороны, открывает истинного человека, который угоден Богу.

Имейте в виду, что Бог от начала имел в виду показать Бога не просто большого, не просто непостижимого, он имел в виду Бога, которого человек может полюбить, потому что человек прежде создания мира. Мы были избраны для того, чтобы быть святыми. В чем? В любви! Первая заповедь говорит: «Возлюби Бога и ближнего как самого себя», поэтому Иисус Христос представляет нам Бога такого, которого по-человечески можно полюбить, то есть он должен открыть нам, таким образом, Бога, чтобы мы могли по-человечески полюбить его. Бог не просто потребовал: «Возлюби Бога и ближнего», он не просто потребовал, но он открывает себя таким образом, что это становится возможным. Первое что мы видим в откровении Бога в Иисусе Христе: «Родился Иисус Христос как младенец» – что это говорит о Боге? Вот он Бог – маленький мальчик в яслях. Что это нам говорит о Боге? Мы – то знаем, что это истинный Бог. Жизнь вечная, что нам это говорит? Это говорит нам, что наш Бог не похож на языческих, он сделал невозможное. Язычники не допускали, что Бог словом может стать плотью, но он стал плотью и эта незаметная, слабой, беззащитной плотью Бог доступен, как этот младенец, ибо младенец родился вам. Пришествие Бога в нашу жизнь это как рождение ребёнка, это что – то близкое, простое, доступное, вот такое казалось бы мягкое, доброе, семейное. Бог доступен как этот ребёнок, я не навязчивый как тихое веяние ветра, как вот ребёнок рождается в семью, так я прихожу к вам. У меня при всем величии есть эта сторона нежности, есть эта сторона мягкости, доступности.

Мы знаем, что этот ребёнок растёт постепенно, родители, в нем замечают новую какую – то мудрость. Иисус Христос открывает нам Бога, который мог разговаривать с самыми простыми людьми. Он говорит, что при всем величии Бог входит в обстоятельства самых простых людей, как были рыбаки. Он способен при всем своём величии согнуть себя и умывать им ноги. Он способен выслушивать их глупости и терпеливо ждать, когда они, наконец, поймут то, что он по – человечески может сказать им. Иисус Христос открывает нам Бога, который при всем величии своём, он может сожалеть, сочувствовать женщине, у которой сложилась судьба неудачно, которая стала блудницей.

Недавно статью читал: «Бог вообще не любит нас, он любит свою славу в нас» – и все на этот счёт неправильно. Другой Бог, смотрите на Иисуса Христа, который мог при всем своём величии войти в ребёнка и быть беззащитным, доступным – это величие нашего Бога в простоте, милосердии, это тот которого отвергли и распяли.

Если вы посмотрите на жизнь Иисуса Христа, ничего он особенного он не достиг, правда, же? По человеческим стандартам, он не стал великим учёным, он не открыл новые законы, но этот мальчик знал нечто другое, где он мог игнорировать законы и идти просто по воде. Этот мальчик не стал великим врачом, но он мог одним словом исцелять больных. Многое, что по нашим стандартам, мы не можем сказать, что он достиг чего – то. Он прожил всего лишь тридцать три года, но за это время он стал угодным человеком, он стал таким человеком, которого Бог имел от начала, когда творил Адама. Когда был создан Адам, Бог не имел в виду Адама, он имел конечный образ Иисуса Христа. Простая жизнь. Простая жизнь человека, который доверил себя Богу. Написано, что он, будучи Богом, не почитал хищением быть равным Богу, но он смирил себя, стал послушным, принял образ раба.

Теперь, как вам кажется, почему язычники колдуны пришли издалека, и нашли Иисуса Христа, а священники не нашли? Я вот смотрю, несмотря на то что, было открыто во Христе, я смотрю на эти истории, я вижу определённые принципы, они исходят из того образа и того откровения Бога, который нам явлен в Иисусе Христе. Перед нами эти колдуны – язычники, которые верили, что звезда появляется, когда кто – то великий рождается. Правильно это неправильно, неважно, главное, что они верили в Бога. Не понимая его, они верили в то, что звезда появляется в честь какого то царя. Одно дело верить, другое дело пойти – пойти на жертвы, согласно тому, что ты веришь. И Бог дал. Вы в это верите? Вы будьте искренны в том, что вы верите. И Бог использует их веру, эта вера была искренняя. Он зажигает что – то на небе. Не надо исследовать историю, появлялись планеты новые. Для Господа очень легко что – то зажечь, которое посвятится в короткое время, ангел пролетит. Но что делает Господь? Он даёт им эту звезду, и они решаются идти в дальнюю страну. Они не думают о том: «А вдруг это не так, а вдруг мы ошибаемся. Вы верите в это, я вам откроюсь, в пределах того, что вы верите». И они идут за этой звездой, и они приходят в Израиль. Они знают об Ироде кто он такой. Это не так сложно. Обычно когда люди умные идут, они знают, что это за царь, но они осмеливаются задать ему вопрос: «Где родившийся царь иудейский?». Одно дело верить, другое дело рисковать. Они задали этот вопрос, и им ответили. Они были честны. Они искренне подходили к Богу, и Бог им открылся в пределах того, что они верят. Был Ирод, который переживал о своей чести, он многих людей убил по подозрению. С другой стороны, у него было очень много других качеств. Это человек, который все время переживал о своём достоинстве, о своей чести в конечном итоге, когда он сказал волхвам: «Пойдите, поклонитесь и мне расскажите, чтобы я поклонился» – хитрит Ирод. Он привык хитрить. Он привык поддерживать своё достоинство хитростью, лукавством. И вот здесь хитрит. Но Господь даже не стал с ним разговаривать. Господь сказал Волхвам: «Идите другой дорогой и возвращайтесь». И они пошли просто в другую сторону. Ирод оказался осмеянным и приказал убить всех младенцев в Вифлееме от двух лет и ниже, думая, что среди них будет убит и рождённый Иисус

        Далее своими размышлениями делится слушатель проповеди Василий Кудин.

Проповедь была сказана в большой церкви, где слушателей было много. Но много ли было тех, кто наблюдал за своим слушанием. Ибо написано: НАБЛЮДАЙТЕ, КАК ВЫ СЛУШАЕТЕ. Среди слушателей, скорее всего, были и такие, которые через два часа не помнят о чём была проповедь. Даже не подтвердят, кто проповедовал. Но если, слушая проповедь, у кого то появляются свои мысли, это хорошо. Проповедник достиг своей цели. Слава Богу.

Я хочу поделиться тем, как я слушал проповедь. Что мне очень понравилось и как я своими мыслями продолжал рассуждать над этой темой. Пётр Викторович в своей проповеди прямо назвал тех, кто приходил с подарками к рождённому Иисусу. Это колдуны и действительно это колдуны. В оригинале написано: приходили волхвы. Но во многих последних изданиях Библий уже под волхвами с дарами сделали сноску МУДРЕЦЫ. Я спросил: « зачем это? Что слух режет?» Я услышал ответ: « не столько слух режет, но то, что Отец Небесный не мог допустить, что бы служители нечистой силы пришли поздравить Христа». Поэтому волхвов желательно заменить на мудрецов.

Ну да, вот мудрецы это что то другое, что то   помягче.  Кто то в своих проповедях так и называет мудрецы это учёные. Изучающие звёзды. Они обнаружили на небе новую звезду. А как они были людьми веры, (какому богу верили, не поясняют), то поняли, что где то там, на западе (они же в тот момент находились на востоке), родился царь. Берут подарки и в путь. Я долго обдумывал записанную в Евангелие ситуацию. И пришёл к мысли, не случайно в Вифлееме не оказалось места для Марии с Иосифом. Не случайно только пастухи первыми узнали о рождении великого израильтянина. Не случайно колдуны явились к рождённому Христу. Бог случайностями не пользуется. Он их создаёт. Справедлива истина: ЕСТЬ ЛИ ЧТО НЕВОЗМОЖНОЕ БОГУ.   Всё что произошло при рождении, явилось пророческим предсказанием всей его земной жизни. И если это так, то что? Вод над этим я размышлял. Его земная жизнь свидетельствует о том, что Он, выйдя на служение, не имел места для жилья.

Кто первые услышали и узнали о рождении мессии Израиля? Пастухи простые неграмотные люди. Их было на поле мало. Узнав и увидев младенца, они пошли и рассказали в городе многим. И как эти многие прореагировали? Да никак. А те духовные вожди народа, которые знали всё, что придёт Спаситель, знали и место его явления, не прореагировали на известие пастухов. Вот оно пророчество: свой пришёл к своим и они его не приняли.

А теперь к тем колдунам, которых пастор так и назвал. Они и есть служители идолопоклонники. Посмотрите по русским толковым словарям кто такие волхвы. А ведь – МУДРЕЦЫ вместо волхвов пошли гулять в христианстве.

Итак, почему же Господь допускает и к младенцу таких людей. Начиная размышлять над этим вопросом придётся забежать по истории на тысячелетие назад. Было время, когда Бог, почему, то избирает Авраама из семейства таких вот чародеев идолопоклонников. Мы не знаем почему. Пастор Пётр Викторович сказал: Бог суверен. Он делает, так как считает нужным. Проследим избрание Авраама. А потом ввернёмся к волхвам с востока.

Итак, первая встреча патриарха с Богом. Господь повелевает ему ВЫЙДИ ИЗ ДОМА ОТЦА, ИЗ РОДСТВА ТВОЕГО. Авраам послушался? Это вопрос для тех, кто читает Библию и размышляет. Есть категория христиан, которые вообще не читают её. Есть категория, которые читают, но не размышляют над прочитанным. Иногда они даже дают себе задание за год прочитать Библию от корки до корки. Священное писание это же не роман.

Так вот Авраам слышит обещания от Бога. Хорошие обетования и патриарх поверил Богу. Эта первая вера вменилась ему в ПРАВЕДНОСТЬ. Но кроме обещаний там были и условия для исполнений тех обещаний. Читающий Библию может вспомнить надолго ли хватило той веры у Авраама. Первое условие: Выйди из родства не вышел. Как не вышел? Да так, прихватил отца, прихватил племянника Лота.   Как вы думаете, Господу это непослушание очень понравилось? По дороге отец умирает, а Лот так и ходит с дядей повсюду.

Другое непослушание: «решают с Богом поход в Египет». Как раз без Бога, с женой обдумали план похода с целью хорошо пожить в Египте. Про Бога они оба даже и не вспомнили. То был самый постыдный план. Пусть никто не говорит, что Бог ведь не наказал за это Авраама. Бог долго терпит, а потом наказывает. Следим дальше за этим семейством. Бог обещал Аврааму сына. Авраам и Сара ждали, ждали наследника и решили помочь Богу. Вот вам очередное непослушание. При повторном посещении ангела с обещанием рождения сына, Авраам и Сарра оба смеялись. Ангел увидел, что веры той, которая могла бы вмениться в ПРАВЕДНОСТЬ, нет и ушёл от них, сказав, что ещё раз придёт и у них будет сын. Желающие откройте Библию и внимательно перечитайте историю. Я от себя ничего не выдумал. Если Бог сразу после греха не наказывал, то все наказания прослеживаются в потомстве Авраама. Возьмём сына Исаака, невесту ему сам Авраам выбирает из того же родства своего, от которого Бог повелевал отделиться, но он продолжает родниться с идолопоклонниками. Неужели это было по сердцу Бога. Вот Авраам и получил из самой замечательной девушки самую коварную сноху. Сын Исаак грешил против Бога тем же грехом, что и отец. Тяга к идолопоклонству и колдовству прослеживается дальше в потомстве. Но христиане этого не замечают. Хотя и Библию читают от корки до корки.

Из всей истории жизни Авраама можно сделать один вывод: Бог хотел, выбрав Авраама, оторвать его от его родства – идолопоклонников, чтобы он слушался Господа и служил Ему.

Но Авраам самовольничал тем самым грешил и никогда не каялся. Поэтому он лишился всех обетований, которые должны были исполниться. Хотя в Новом Завете есть ссылка на яко бы благословения Авраама. Я обращался к тем, кто за год прочитывает всю Библию: «в чём вы видите исполнившиеся благословения у Авраама?».

Говорят: он такой богатый был!. И с ним Бог лично разговаривал.

Да, богатый был, но происхождение того богатства вы не помните?. Да и само богатство ещё не определяет счастье, то есть благословение. А то, что с ним сам Бог разговаривал, тоже не говорит о благословенной жизни. Бог говорил со многими даже с самим сатаной. А то, что у Авраама не было счастливой жизни ни у него самого, ни у сына Исаака, ни у внука Иакова и даже у правнуков. Семьям патриархов не позавидуешь. Их жизнь не служит примером для нас. А всё тот же вопрос ПОЧЕМУ?

А теперь опять к рождественским волхвам-колдунам по определению пастора Петра Викторовича. Господь сделал так, что, если Авраам не удалился от них, то в будущей истории человечества колдуны придут сами и поклонятся Христу. И не просто придут и поклонятся, но по достоинству оценят рождённого Спасителя. Оставят своего хозяниа и будут служить Госплду. Это настоящее пророческое чудо. А у народа израильского не нашлось места для младенца, не нашлось места и для взрослого учителя и Спасителя. Правда место они нашли на Голгофе. Но волхвы из языческого народа будут принимать Христа.

 

Visits: 247

  • Проповеди |
  • Комментарии к записи Рождество и колдуны с востока отключены

Комментарии закрыты.