Проповедь с фантазиями

01.05.2016

Над темой размышляли:   проповедник  одной баптистской церкви США и слушатель  той же церкви  Степан Поляков.

 

                                          Проповедь  под  названием  Цивилизация Каина

Мне, С.Полякову, однажды задали вопрос: « на ком женился Каин, если не было других людей?»

– Я ответил: «кто вам сказал, что не было людей?» В Библии нигде не написано, что Адам и Ева самые первые люди на земле.

Многие современные проповедники стараются стороной обходить этот вопрос. И говорят о чём угодно, но только не по существу этого вопроса. Однажды я слушал проповедь на интересную тему. Я привожу   основные абзацы той проповеди.   (Фразеология проповедника сохранена.)  Вот этот проповедник также обошёл вопрос, откуда там взялась жена Каина.

Прежде всего, проповедник прочитал  историю  Бытье 4: 1 по 24 ст.

Потом  назвал  тему своей проповеди:    Цивилизация Каина.  Понятно, что всякий  проповедник  имеет право назвать своё выступление, так  как он хочет.   Хочет, назовёт  « Страна изгнания»  хочет,  назовёт            « Мичпуха».  Но  проповедник  назвал  Цивилизацией. Каина.  Любое название несёт в себе определённый смысл.       И вот тема Цивилизация Каина.

Хочу напомнить,   что мы понимаем под словом цивилизация?    Цивилизация это довольно длинный промежуток времени жизни людей (не одного конечно человека, не одной семьи) но общества с его культурой, обычаями и взаимоотношениями. Давайте вникнем в каждое слово проповедника. Вот он говорит:

Когда Мы читаем историю Каина. Я думаю, что у нас, когда мы раньше, может быть, лично читали эту историю, возникал вопрос: «А зачем она находится на страницах книги, которую мы называем Божьим словом? Зачем здесь перечисляются эти имена, которые для нас даже трудно произнести бывает?». У нас возникает вопрос: «А какую пользу из этой истории я могу взять для своей души или, может быть, какую пищу я могу получить для своего разума? Чему я могу научиться через эту историю?»

Господь не просто так сделал, что это повествование попало в священное писание; Господь не просто так сделал, что история эта, пройдя сквозь толщу веков, тысячелетий, достигла нашего времени; Господь хочет нам говорить через это повествование; и Господь хочет нас учить определённым истинам. То, что мы прочитали вот до 24 стиха, то к чему пришло потомство Каина, современными богословами принято называть «Цивилизацией Каина».

Итак, Каин уходит от лица Господа – это отправная точка, с которой нам необходимо начать наши рассуждения; Каин выбирает свой путь. Как вам кажется, когда Каин уходил от лица Господа, имел ли он какую – то идею, какую – то мысль в сердце своём о том, как он планировал жить? Я не сомневаюсь, что уходя от Господа, Каин уже нёс в самом себе определённые мысли, что он будет делать в той земле, куда он переселялся. И вот, он приходит в землю Нод, как мы уже говорили в прошлый раз, само слово «Нод» означает «изгнание». Каин поселяется в земле изгнания и вот в этой земле у него рождается первый сын, которого он называет Енохом, и вслед за этим мы читаем, что Каин строит город, который тоже называет Енох. И у нас сразу возникает вопрос: «Неужели Каину так уж нравилось это слово «Енох», что он и сына своего и город называет этим именем?» Очень интересно и что вообще это значит? Нужно сказать, что в те давние времена и сейчас во многих народах имена имеют очень большое значение и несут в себе глубокий смысл и глубокое содержание. Вот слово «Енох» буквально переводится как «осветитель, начинатель, обновитель». Сразу хотелось бы сказать: «Не будем путать этого Еноха с тем Енохом, которого Господь удостоил чести быть восхищенным с земли, не вкусив смерти». Это другой Енох, но Каин называет его осветитель, начинатель, обновитель. Помните, мы уже сказали, что когда Каин уходил от лица Господа он нёс в своём сердце, в своём разуме определённую идею того как он хочет дальше жить. И вот рождается сын, и Каин называет его осветитель, начинатель, обновитель. Этот сын должен был начать воплощать в практической жизни идею, которую нёс в себе Каин. И после этого Каин строит город, который тоже называет начинатель, обновитель.

И тут нам нужно сделать небольшую остановку и задать вопрос: «А зачем Каин строил город?» Это первое упоминание о городе. Нужно сразу сказать, что этот город, само слово «город» оно имеет совсем другое значение, чем мы сегодня вкладываем в слово «город». Это было, скорее всего, очень небольшое поселение людей, но его отличительной особенностью являлось то, что это поселение было огорожено, то есть Каин построил забор в том месте, где он поселяется. И у нас возникает вопрос: «Каин, а зачем ты построил забор?» И мы видим как минимум три причины, зачем Каин это делает.

Первая причина она очень ясная и она вытекает из этого текста; вы помните Каин, уходя от Господа, уходил с чувством страха, он сказал, что любой, кто встретит меня, убьёт меня. И хотя, Господь дал ему определённое знамение, чтобы его не убили, но похоже, что страх остался. Первая причина, почему Каин строит забор: он боялся, что его убьют за то преступление и за тот грех, который он сделал и поэтому он отгораживается от других людей.                                                                                                                                                                                             Вторая очень интересная причина: Каин по роду своего занятия был земледельцем и вдруг после переселения в землю изгнания он кардинальным образом меняет своё занятие. Почему? Когда Господь после грехопадения изгоняет Адама из сада Эдемского, он говорит ему очень интересные слова: «Проклята земля за тебя», и дальше он предвозвещает и говорит что «Ты со скорбью будешь питаться от земли; и она произрастит тебе тернии и волчцы; и тебе будет тяжело добывать свой хлеб». Когда же Каин совершает братоубийство, вы помните что сказал ему Господь? Он сказал: «Прокалят ты от земли, и она не будет более давать тебе силу», то есть надо полагать, что в жизнь Каина пришло такой силы проклятие от Бога, что он просто больше не мог заниматься земледелием; и поэтому он воплощает идею своего сердца и строит город, он отгораживается от всего остального мира – это вторая причина, почему он переходит на городской уклад жизни. Но есть ещё и третья причина, которая сохранилась в церковных приданиях и там мы можем увидеть, что богословы древние свидетельствуют, что после того, как Каин совершил братоубийство на него стали нападать дикие звери, которые до этого времени жили в полном мире с человеком. Но после совершённого греха на Каина стали нападать дикие звери и земля из Отчего дома для Каина стала средой обитания и поэтому это третья причина, почему Каин строит этот забор, отгораживается от всех остальных. Итак, положено начало цивилизации Каина в земле изгнания. 

Прочитаем дальше: «У Еноха родился Ирад» и здесь нам тоже нужно сделать небольшую остановку; каждое имя говорит об определённой ступени развития цивилизации Каина. Только говоря о развитии, я бы сказал и показал, что это ступенечки вниз, а не вверх.

И то развитие, которое проходили дети Каина, это было развитие со знаком минус. Ирад родился у Еноха и если мы обратимся к переводу этого имени, то оно переводится очень просто – город; то есть Ирад – город, который основал Каин. Он уже получил определённое развитие и не только в том, что были построены какие – то строения, была сформирована идеология жизни в этом месте; и Ирад, его имя свидетельствует, что он уже был первым истинным горожанином в цивилизации Каина.

Но давайте мы пойдём дальше: «Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала». Мехиаель и Мафусал – два очень интересных имени в родословной Каина, имени свидетельствующих о том что, несмотря на то, что Каин, будучи проклятым человеком от Бога, уйдя от Бога, строя не просто нечто неприятное Богу; дальше мы увидим, что вся эта система была просто Богопротивной системой. Несмотря на то, что люди пошли таким путём, Бог продолжает их любить и любовь Божия проявляется в том, что он вмешивается в ход истории. И вот имя Мехиаель буквально означает «поражённый, уничтоженный Богом»; повторю: «поражённый, уничтоженный Богом». От нас скрыта история, что произошло в то время и в том месте, мы не знаем. Возможно, это было какой – то страшной силы стихийное бедствие или может быть, в этом городе случилась эпидемия страшной болезни и многие люди умерли. И вот когда родился этот очередной сын, его называют Мехиаель – «поражённый, уничтоженный Богом». И в книге пророка Исаии мы можем прочитать следующие очень интересные слова; слова, которые учат нас многому; книга пророка Исаии 26 глава конец 9 стиха: «Ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде»; когда суды Божии совершаются на земле, тогда живущие научаются правде.

Вы помните свидетельство? Когда вот случилась эта трагедия одиннадцатого сентября, когда многие люди погибли, вот после этого можно было бы кому – то сына своего назвать Мехиаель. Это был такой укол от Господа для Америки. Свидетельствует, что дома молитвы не были пустыми. Когда суды Божие совершаются, живущие на земле научаются правде. Кстати, я хотел бы обратиться к нашей молодёжи: учитесь на ошибках предыдущих поколений. Совсем не нужно ждать, когда в вашей конкретно жизни начнутся суды Божьи, чтобы научиться правде. Мы не первое поколение на земле, давайте будем учиться на ошибках наших предшественников.

И вот следующее имя после Мехиаеля, которое мы здесь видим – Мафусал. У этого имени уже такой глубокий Божественный смысл: «человек, муж Божий». То есть после того, что произошло в этом городе, когда эти люди, отступившие от Бога, получили встряску; когда произошло какое – то поражение; когда Бог вступил с ними с суд; следующий сын рождается, и его называют таким замечательным именем – «человек, муж Божий». Но это было только коротенькое время в истории развития цивилизации Каина. Тот импульс, тот заряд, который Каин дал своим потомкам пересилил всё остальное. У Мафусала рождается следующий сын и имя следующего сына Ламех – очень интересное имя и имя прямо противоположное Мафусалу; «неприятель, разрушитель». И на истории жизни Ламеха писатель книги Бытие делает большую остановку, и он приоткрывает нам уклад семейной жизни его семьи и делает он это неспроста; делает это он для того, чтобы показать, что произошло с людьми буквально за несколько поколений, когда они ушли от лица Божьего. Первое чем прославился Ламех: он стал родоначальником многожёнства. Он увековечил с позором своё имя, что первым отступил от Бога учреждённой заповеди о том, каким Бог видит брак: один мужчина и одна женщина. Он берет себе в противность Богу, будучи неприятелем, не только людей, но и Бога, он первым берет себе две жены и имя одной Ада, а имя другой – Цилла. И имена этих женщин они тоже говорят о сущности самого Ламеха – это был человек, всецело живущий по плоти и водимый своими плотскими инстинктами. Апостол Павел говорит интересные слова: «Что вот такие люди, что знают как бессловесные животные, тем они себя и растлевают». Имя Ада значит «украшение, привлечение», а имя Цилла значит «ширма и тень». Тут можно много говорить, я не хотел бы останавливаться, мы пойдём дальше; но уклад этой семьи был сугубо плотской, всё в их жизни строилось всецело по плоти. И вот тут цивилизация их получает особое развитие: у них рождаются три сына; знаете, как в той сказке «Три сыночка и лапочка дочка», и эти «три сыночка» оставили тоже очень сильный след в древнем мире. Первый сын, которого мы находим, имя его Иавал. И тут даётся характеристика его занятию, он был «отец живущих в шатрах со стадами»; и само имя, оно имеет очень интересный перевод – «кочевник, ведущий стада». Но посмотрите, жил он не просто в юрте, здесь мы уже видим указание на определённый комфорт – он жил в шатрах. И если говорить о том, что это за, ну так сказать, направление в древней цивилизации – это продуктовая программа. То, что делал этот человек, приносило изобилие в пище тем людям. Следующее имя – Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Само его имя происходит от древнего слова, которое символизирует собой звук трубы на праздник юбилея. Звук трубы на праздник юбилея, когда у человека начинается сытая жизнь, к чему его начинает тянуть? К развлечениям. И вот этот сын Ады – Иувал был родоначальником мирских развлечений,

братья и сестры. Давайте пойдём дальше. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. Современным языком мы бы сказали, что это тяжёлая промышленность. Орудия из меди и железа это, в первую очередь, военное какое – то оборудование, а во – вторых, это инструменты производств различных. Это три сына, а теперь дочь и сестра Тувалкаина – Наема. Не даётся нам объяснений, Ах, если бы все ограничивалось этой жизнью, если бы все закончилось тем, что Каин и его потомки построили такую удивительную цивилизацию, достигли таких вершин, но ведь с этим всё не заканчивается.

Вот она цивилизация Каина – цивилизация, в которой не только не было места Богу, но это были неприятели, противники Бога и всего божественного. И дальше я не буду много говорить буквально одна мысль, и мы придём к нашему времени. И сказал Ламех жёнам своим: «Ада и Цилла! Послушайте голоса моего; жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отомстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Посмотрите, какие интересные слова! Когда человек не только делает грехи и преступления, но когда он, не стесняясь, говорит о них это показатель крайней степени духовной деградации человека, именно таким был Ламех. Он говорит о двух убийствах и при этом он утверждает: если за Каина отомстится всемеро, то за меня в семьдесят раз всемеро. А на что уповал Ламех? Вообще, у нас здесь это идёт не в стихотворной форме, а в оригинале Библии это идёт в стихах. Это был, как может быть танец или как какая – то песня, которую пел Ламех перед своими жёнами. На что же он уповал? Каким образом это Ламех за тебя отомстится в семьдесят раз всемеро? Ты преступник и убийца! А в это время Ламех держал в своих руках меч, которого до их цивилизации не было. Он держал изобретение своего сына, и он понимал какая это мощь, и какая это сила! Он уже не боялся окружающих народов, потому что знал, что он мечом может поразить их. Цивилизация Каина породила войну. Итак, давайте мы посмотрим и зададимся вопросом: «А есть ли в наше время проявление этой цивилизации?» Как вам кажется? Конечно, есть. И система, которая была там, в наши дни священным писанием называется одним коротким словом из трёх букв – МИР. И мы понимаем, что когда Библия говорит: «Не любите мира» через уста Иоанна, он говорит о системе, системе зла; Каиновой, Ламеховой системе, которая противостоит Богу и всему святому. И вот, братья и сестры, в этой системе мира есть свои принципы, которые учат людей, что правильно и неправильно. В этой системе есть понимание того, что хорошо и плохо. В этой системе есть свои критерии того что красиво. На этом заканчивается проповедь брата.          

А я задумался над сказанными словами брата проповедника.

Итак, Каин уходит от лица Господа – это отправная точка, с которой нам необходимо начать наши рассуждения; Каин выбирает свой путь.И вот, он приходит в землю Нод, как мы уже говорили в прошлый раз, само слово «Нод» означает «изгнание». Каин поселяется в земле изгнания и вот в этой земле у него рождается первый сын, которого он называет Енохом.                                                                                                                                                

Земля Нод, где это в Библии названо землёй изгнания. Каина Бог никуда не изгонял   он сам туда ушёл. Далее брат неожиданно говорит: и вот в этой земле у него рождается первый сын, которого он называет Енохом,

Прежде, чем родиться сыну, надо было прежде Каину жениться. А на ком женился Каин?   Ведь нас христиан, приучали старцы, понимать, что не было людей в то время, кроме семьи Адама. Если так, то нелепость на лицо. А в самой Библии написано, что у Адама после убитого Авеля детей не было 130 лет.

Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.                   (Быт.5:3)

она (Ева) родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.     (Быт.4:25)

Ведь, с шестого дня творения до Адама и Евы прошло около тысячи лет и логика в этом понимании есть. Читайте внимательно Библию и вы поймёте, что я прав. Но проповедующий брат имеет своё понимание и о нём старается не говорить.

Продолжаю слушать его проповедь:

и вслед за этим мы читаем, что Каин строит город, который тоже называет Енох.  Сразу хотелось бы сказать: «Не будем путать этого Еноха с тем Енохом, которого Господь удостоил чести быть восхищённым с земли, не вкусив смерти». Это другой Енох,

Ну, что-же другой Енох, пусть будет другой. Но почему-то проповедник заметил, что у Каина был сын Енох и что был другой Енох в потомстве Сифа третьего сына Адама. Если уж обращать внимание на Еноха, то следует удивиться другим именам в потомках Еаина. Там у него есть Мафусал , который родил Ламеха. Внимательно читающий Библию скажет: «стоп! Это у потомках Сифа третьего сына Адама был Мафусал , который родил Ламеха.»   Это что за путаница в именах потомков  Адама.

 

   Потомки Каина                                                                       Потомки Адама  от Сифа

 proba 1

 

 

Я продолжаю слушать проповедника. А он говорит:

И после этого Каин строит город, И тут нам нужно сделать небольшую остановку и задать вопрос: «А зачем Каин строил город?» Это первое упоминание о городе. Нужно сразу сказать, что этот город, само слово «город» оно имеет совсем другое значение, чем мы сегодня вкладываем в слово «город». Это было, скорее всего, очень небольшое поселение людей,          

Брат уже соглашается, что город это поселение людей, а не одного Каина.  Люди были в той местности, это не потомки Адама. Но, а дальше проповедник делает совсем странное утверждение:

но его отличительной особенностью являлось то, что это поселение было огорожено, то есть Каин построил забор в том месте, где он поселяется.

Поселение (город) был огорожен. Так можно говорить, если ты его сам видел или читал где-то. В Библии об этом ни слова ни доже намёка. Значит собственный вымысел.                                                                               

И у нас возникает вопрос: «Каин, а зачем ты построил забор?»    говорит проповедник.      

А Каин в ответ: «никакого забора я не строил. С чего ты взял?»   Читателю действительно интересно, откуда проповедник взял ЗАБОР. Оказывается просто: ГОРОД и ОГРАДА (забор) однокоренные слова. Но это только в русском языке. Оригинал ветхого завета был написан не на русском языке. Возьмите Библию на других языках, ну хотя бы на английском. Там написано Каин построил CITY. Но city и   FENCE (забор) совсем не созвучные слова. Так что если проповедник придумал построенный забор вокруг города Енох, то надо же легенду вокруг забора развить и дальше что бы слушателям было интересно, зачем Каину нужен был забор.   Тут проповедник начинает разъяснять ЗАЧЕМ.

И мы видим как минимум три причины, зачем Каин забор делает.  

Первая причина : она очень ясная и она вытекает из этого текста; вы помните Каин, уходя от Господа, уходил с чувством страха, он сказал, что любой, кто встретит меня, убьёт меня. И хотя, Господь дал ему определённое знамение, чтобы его не убили, но похоже, что страх остался. Первая причина, почему Каин строит забор: он боялся, что его убьют за то преступление и за тот грех, который он сделал и поэтому он отгораживается от других людей.

Наконец то брат признал, что в земле Нод, куда пришёл Каин были люди. Но кого ему бояться. Ведь Бог сделал ему какой- то видимый знак как охрану от убийства.

Вторая очень интересная причина: Каин по роду своего занятия был земледельцем и вдруг после переселения в землю изгнания он кардинальным образом меняет своё занятие. Почему? Когда Господь после грехопадения изгоняет Адама из сада Эдемского, он говорит ему очень интересные слова: «Проклята земля за тебя», и дальше он предвозвещает и говорит что «Ты со скорбью будешь питаться от земли; и она произрастит тебе тернии и волчцы; и тебе будет тяжело добывать свой хлеб». 

он просто больше не мог заниматься земледелием; и поэтому он воплощает идею своего сердца и строит город, он отгораживается от всего остального мира – это вторая причина, почему он переходит на городской уклад жизни.        

 Видите как логично выстроил брат свою версию. Но это не Библейская версия. В Библии этого нет.

Третья причина,  которая сохранилась в церковных приданиях и там мы можем увидеть,

В церковных приданиях и там мы можем увидеть. Что это за придания? Где их можно увидеть? Очень интересно, с кафедры начинают проповедовать не Слово Божие, а какие то придания. Не удивительно – последнее время.   Священное Писание предупреждает, что были в народе лжепророки, так и у вас будут лжеучителя. Я более насторожился слушая эту не библейскую историю.

И вот он поведал всей церкви:

После того, как Каин совершил братоубийство на него стали нападать дикие звери, которые до этого времени жили в полном мире с человеком. Но после совершённого греха на Каина стали нападать дикие звери и земля из Отчего дома для Каина стала средой обитания и поэтому это третья причина, почему Каин строит этот забор, отгораживается от всех остальных. Итак, положено начало цивилизации Каина в земле изгнания.

Закончив с Каиновым забором, брат проповедник переходит к разбору его потомков. Он рассказывает, что обозначают имена их.

 Прочитаем дальше: «У Еноха родился  Ирад» Ирад родился у Еноха и если мы обратимся к переводу этого имени, то оно переводится очень просто  – город; то есть Ирад – город, который основал Каин. Он уже получил определённое развитие и не только в том, что были построены какие – то строения, была сформирована идеология жизни в этом месте; и Ирад, его имя свидетельствует, что он уже был первым истинным горожанином в цивилизации Каина. Но давайте мы пойдём дальше: «Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала». Мехиаель и Мафусал – два очень интересных имени в родословной Каина,

Бог продолжает их любить и любовь Божия проявляется в том, что он вмешивается в ход истории. И вот имя Мехиаель буквально означает «поражённый, уничтоженный Богом»; повторю: «поражённый, уничтоженный Богом

И вот следующее имя после Мехиаеля, которое мы здесь видим – Мафусал. У этого имени уже такой глубокий Божественный смысл: «человек, муж Божий».

Про  двух Мафусалов и двух  Ламехов я уже говорил.  Действительно странно  в родословии разных братьев оказываются  одинаковые дети. Но это не вина проповедника. Но я продолжаю его слушать:

У Мафусала рождается следующий сын и имя следующего сына Ламех – очень интересное имя и имя прямо противоположное Мафусалу; «неприятель, разрушитель». И на истории жизни Ламеха писатель книги Бытие делает большую остановку.

Брат в своей проповеди говорит такие слова: « писатель книги Бытие делает большую остановку». Да, так и есть, но проповедник увлёкся толкованием имён.

Вот например, Мафусал переводится человек, муж Божий с глубоким божественным смыслом.

Какой хороший был муж Божий по оценке нашего проповедника.    Однако Мафусал дожил до потопа и не был взят в Ноев ковчег и погиб как развратник. Проповедующий брат замечает, что ПИСАТЕЛЬ КНИГИ БЫТИЕ делает большую остановку. Здесь он правильно сказал: «писатель этой истории». То-есть человек, писавший эту историю. А я всегда думал, что Библия это слово Божие, включая историю допотопного мира. То-есть, автор всей книги сам Бог?.

Может быть брат в проповеди правильно говорит,   люди писавшие эту историю. Потому что Бог никогда не ошибается и в его словах нет никаких противоречий. А у людей могут быть ошибки. Все богословы признают, что вся Библия состоит из многих книг, написанных разными людьми и в разное время.

Слушаю дальше проповедь:

Автор истории – говорит проповедникприоткрывает нам уклад семейной жизни семьи и делает он это неспроста; делает это он для того, чтобы показать, что произошло с людьми буквально за несколько поколений, когда они ушли от лица Божьего. Первое чем прославился Ламех: он стал родоначальником многожёнства. Он увековечил с позором своё имя, что первым отступил от Бога учреждённой заповеди о том, каким Бог видит брак: один мужчина и одна женщина.    Ламех первым берет себе две жены и имя одной Ада, а имя другой – Цилла.

Это так. Многожёнство после него практиковалось тысячелетиями. Так жили даже почитаемые библейские патриархи и царь Давид. А до чего дошёл его сын Саломон.                                                                                                                        

И имена этих женщин тоже говорят о сущности самого Ламеха – это был человек, всецело живущий по плоти и водимый своими плотскими инстинктами. Имя Ада значит «украшение, привлечение», а имя Цилла значит «ширма и тень».

Проповедник обращает своё внимание на то, как переводятся их иена. Он не обратил внимания на то, что имена то еврейские. Откуда они взялись у первобытных людей. Это лишний раз подтверждает, что эту библейскую историю писали иудейские мудрецы, которых Христос называл книжниками. И это было не во времена. а почти три тысячи лет позже.

И вот сын Ады – Иувал был родоначальником мирских развлечений, братья и сестры. Давайте пойдём дальше. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. Современным языком мы бы сказали, что это тяжёлая промышленность. Орудия из меди и железа это, в первую очередь, военное какое – то оборудование, а во – вторых, это инструменты производств различных. Это три сына, а теперь дочь и сестра Тувалкаина – Наема.

Заканчивается    проповедь брата, а я долго ещё размышлял, что называется, переваривал прослушанное. Вспомнил с чего он начал говорить.

А начинал он свою проповедь с вопроса: «какую пользу из этой истории я могу взять для своей души или, может быть, какую пищу я могу получить для своего разума? Чему я могу научиться через эту историю?»  

Говорил он минут тридцать- сорок, но так и не дал ответа на вопросы ни слушателям ни себе. Это раз. Увлёкся переводами имён. Где эти переводы есть? И кому они нужны?

Увлёкся какими то преданиями, а не библейским текстом.

По этому моменту я вспомнил хорошие слова из проповеди Василия  Сенина ( пресвитер церкви). Это было прямо на реке на одном из крещений. Слова были обращены ко всей молодёжи и особенно к только  что крещённым. Он говорил, что в наше время появляется всё больше и больше молодых проповедников с образованиями духовных школ, семинарий, духовных институтов и академий. Проповедник поднял кверху Библию и сказал: «Но если они будут проповедовать вам не из этой Святой Библии, вы их не слушайте. Это лжеучителя».

Я не знаю, какие семинарии проповедник закончил. Но говорил он не из Священной книги Библии, а из каких- то преданий. Это точно.

С. Поляков

 

 

Если вы, знакомясь с этой информацией нашли что-то полезное, поделитесь ею со своими   друзьями и обсудите вместе.

Просмотров: 559

  • Проповеди |
  • Комментарии к записи Проповедь с фантазиями отключены

Комментарии закрыты.