ПРАКТИЧЕСКИЙ УРОК ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКА
08.03.2016
№ 11
Братья давайте мы поступим так. Сначала мы внимательно прослушаем проповедь, а после начнём делиться своими мнениями. Например, как проповедник излагает свои мысли. Отметить следует хорошие его мысли и слабые. Что бы вы изменили в этой проповеди. Проповедь анонимная, так что смело можно высказывать своё мнение.
Начнём:
1 В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских.
2 Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; [они были] Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.
3 И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.
4 Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.
5 Но потом и оба [сына ее], Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.
6 И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.
7 И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи ее с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую,
8 Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною!
9 да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали
10 и сказали: нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему. (Руф.1:1-10)
Проповедник, прочитв эти стихи, заранее оговаривает, что эта книга очень короткая. Всего 4 главы, но они настолько яркие и важные, что следует подробнее рассмотреть события. Подробно и надо.
Он действительно остановился на первом стихе. Там кратко говорится о периоде Судей израильских. Это были годы в течение 168 лет, когда израильский народ настолько отступил от Бога своего, настолько впал в разврат, что такого состояния не было в языческих народах. Бог наказывал народ голодом и войнами. Вот и эта история начинается словами, так случился голод. Мы понимаем, что само без Бога ничего случаться не может. Не удивительно в Иудее голод, у язычников моавитян урожаи. Это же неспроста. Далее в проповеди слышим: одна семья муж, жена и двое сыновей из Вифлеема отправляются в страну Моавитскую. Жители, которой не любили евреев. Надо полагать, что и евреи считали их врагами. Об этом в проповеди упоминается очень кратко. И вот эта семья всё – таки идёт туда к врагам. Они не обращают внимание на данную евреям заповедь: не брать сыновьям своим языческих жён. И не выдавать дочерей своих за иноземцев. Это о чём говорит? О том, что народ израильский полностью отступил от Бога своего. И Господь не мог равнодушно смотреть на всё это. Он, прежде всего, убирает из жизни мужа Ноемини, потом умирают её сыновья, взявшие себе в жёны дочерей языческих. Не надо это истолковывать как план Божий. Якобы, Руфь язычница должна родить сына – отца Давида. Как проповедник с восхищением пытается донести до слушателей. Не надо. Ведь сам Давид без гордости говорит: Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. (Пс.50:7) Чему уж тут гордиться.
Вот мы слышим проповедник особо акцентирует своё внимание на том, что снохи Ноемини подняли сильный плач перед уходом свекрови в свою родину. Проповедник объяснил этот момент тем, что они любили Нояминь и что она была хорошей свекровью. Причина плача кроется в другом. В том, что моавитяне были врагами евреев. Две их девицы вышли замуж за евреев. Мужья их умерли. Им, вдовам придётся возвращаться к своему нарду. Повторное замужество. Кому они нужны, жившие с евреями. Их просто могут убить. Так что есть о чём плакать. Одна из снох Орфа рискнула вернуться в свою родину, а Руфь боялась идти назад и переживала зато, как она приживётся среди нелюбимого народа. Свекрови она высказала, что твой народ будет моим и твой Бог будет моим. Она решилась идти на родину Ноямини. Проповедник приводит аналогичную ситуацию, как и мы эмигранты. Руфь идёт на поле подбирать упавшие колоски. Она это делала очень старательно. А мы иммигранты разве не выкладывались в чужой стране, убирая туалеты и офисы. Выжить как то надо. Вот и иммигрантка Руфь старалась. Люди заметили новенькую на поле женщину. Слух разошёлся на всю округу. Приметил её немолодой Вооз. Мы уже говорили, что народ в Иудеи был крайне развращённый. Зная это и свекровь продумала всё, чтобы соблазнить Вооза на молодую женщину. Подвыпивший Вооз переспал с ней.
О том, как развивались дальше события, проповедник сказал: « Я нехочу рассказывать в подробностях что происходило». Оно и не надо говорить при публике, потому, что кто то соблазнится тем, как всё организовала свекровь. А там было и аморальное и греховное со стороны Ноямини и её родственника Вооза. Пожилой Вооз переспал прелюбодейно с подложенной в постель молодой женщиной. Она ему понравилась, ну а дальше всё пошло как надо. Ну и как, это был план Божий? Вот об этом грехе Давид сожалеет в псалме 50:7. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
А что Бог сказал о народе моавистском?
3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,
(Втор.23:3)
Об этом проповедник сказал так, что в отношении Руфи Господь сделал исключение, отменив свою прожнюю заповедь. Видите как, а мы- то верим, что Он Бог, а не человек и что он не меняется.
Просмотров: 282
- Проповеди |
- Комментарии к записи ПРАКТИЧЕСКИЙ УРОК ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКА отключены