ПАТРИАРХ АВРААМ
28.11.2015
Авраам
В Уре халдейском жил один человек по имени Фарра. Он был, как и все в Уре, не богатым человеком. По вере – служитель идолам.
Вот родословие Авраама
:27 Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.
29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана,
Всё родство, как и все халдеи, занимались идолопоклонством и колдовством. Мы попробуем понаблюдать за жизнью потомков Авраама, не сохранилась ли у них какая то привязанность к идолопоклонству от отца Фарры. И так:
27 – 29 стихи из Библии прямо говорят, что у отца Авраама Фарры были три сына: Авраам, Нахор и Аран. Аран почему то умер раньше своего отца. От Арана остался сын Лот и дочь Милка. Нахор женился на дочери Арана. То-есть на своей племяннице. А вот происхождение Сарры не известно, чья она дочь. Чувствуется, как будто что- то в истории с Сарой выброшено переводчиками. Но в других местах из истории жизни Авраама и Сарры, всплывает, что она и Авраам от одного отца Фарры, но матери разные. То-есть, женат даже не на двоюродной, а на родной сестре. Во всех народах мира опасаются родственного кровосмешения, так как оно отражается на потомстве.
И вот получилось, что Авраам женился на родной сестре Саре. При таком близком родственном кровосмешении дети могут рождаться с физическими уродствами или психическими отклонениями, в том числе шизофрения, паранойя. Люди с такими дефектами слышат голоса, видят видения наяву.
Ч. Ломброзо – великий еврейский учёный психиатр посвятил всю свою жизнь исследованию характеров и поведения гениев и великих людей во всех народах мира. Свои труды он изложил в одной из последних книг. « ГЕНИАЛЬНОСТЬ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВО»
В этой книге Ломброзо делает выводы, практически ставит диагнозы, величайшим представителям человечества. В своей работе он пишет о том, что гениальность и помешательство имеют одно и тоже происхождение. То-есть отклонения от нормы. Учёный пишет о влиянии различных явлений (атмосферных, религиозных, наследственных и других факторов) на гениальность и помешательство, приводит примеры, многочисленные свидетельства медицинского характера о наличии у ряда писателей, композиторов и изобретателей психических отклонений. Он описывает специальные особенности гениальных людей, страдавших одновременно помешательством.
Эти особенности заключаются в следующем:
У всех гениев есть свой особый стиль, страстный, трепещущий, колоритный, отличающий их от других здоровых писателей и свойственный им. Может быть, именно потому, что он вырабатывается под влиянием психоза. Положение это подтверждается и собственным признанием таких гениев, что все они по окончании экстаза не способны не только сочинять, но и мыслить.
Почти все они глубоко страдали религиозными верованиями и сомнениями, Почти все гении придавали большое значение сновидениям и толкованиями их. Интересную статистику приводит этот учёный. По вопросу гениальности и психически больных, он говорит, что среди евреев не в два раза, но в 6 раз больше таких отклонений, чем в любой другой национальности в мире. Оно так и есть. У евреев есть народная поговорка « в семье не без урода».
Но не только Ломброзо, но и много других учёных исследовали влияние родственного кровосмешения. Так Григорий Климов пишет в своей книге « БОЖИЙ НАРОД» , о знаменитостях среди евреев. Он подробно, начиная с К. Маркса и других законоучителей коммунизма и до его исполнителей, касается их физических и психических достоинств. Климов определяет этих знаменитостей как дегенераты. То-есть, вырождающееся поколение.
Инцест – кровосмешение в самой лёгкой форме это бесплодие. Тяжёлые формы- физические уродства или психические как паранойя , шизофрения.
Мы немного уклонились от Авраама и Сарры. Слава Богу, у этой пары была налицо бездетность. У их потомков тоже проявляется бездетность. Итак Авраам и Сарра:
Отсутствие детей тяготило Авраама и Сарру. Жили они родственным племенем в Уре халдейском. Брали жён из своего племени. Были бедными кочевниками, идолопоклонниками – служителями иного бога. Господь в своём плане решил вырвать Авраама и его потомство из рук дьявола. Но идолопоклонство во всём племени Авраама прослеживается даже до четвёртого поколения. Почему? Некоторые наши лжеучителя искажают, написанное в Библии. Однажды слышу какой-то проповедник на христианском радио говорит: « вышел Авраам из Ура халдейского от идолопоклонства и никогда к нему больше не возвращался ни он сам, ни его потомки.»
– Ой ли? Мы узнаем позже, как не возвращался.
Читаем написанное:
30 И Сара была неплодна и бездетна.
(Неплодна. Вот оно родственное кровосмешение).
Проблема бездетности была и у потомков Авраама. И не только у них. Во всей Библии, где написано БЕЗДЕТНА, НЕПЛОДНА, при внимательном исследовании, оказывается кровосмешение близких родственников. Продолжим изучать жизнь Авраама. Однажды Господь сказал Аврааму:
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
Читая историю, мы видим, что Авраам не сделал точно, как сказал Господь. Выходя из ура, он прихватил с собой отца и сына брата Лота.
31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.
Сколько они там прожили, не написано. Там они похоронили отца Фарру и прихватив родственника Лота, пошли дальше. Что сказал Бог ещё Аврааму ВЫИДИ ИЗ РОДСТВА ТВОЕГО. Я от тебя произведу многочисленный народ. Так ведь?
Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
Обратили ли вы внимание на слова самого Бога.
- Оставить родство.
Авраам оставил? Нет, вышел с родственниками .
С места, на место ходили по той земле, и однажды решили сами попробовать пожить там, где не надо было.
Авраам и Сарра и до этого сделали несколько непослушаний. И продолжают без Бога самовольничать. Решили бездетные старички сами идти пожить в Египет. Авраам посмотрел на жену: «она ещё в 65 лет не плохо выглядит. Кому-нибудь понравится и говорит: «если узнают меня, что я твой муж, меня убьют». Везде, всем говори, что я не муж, а брат. Пусть тебя возьмут в какой-нибудь гарем или к самому фараону во дворец. Ты будешь при фараоне хорошо жить и мне, твоему брату, будет уважение. Мне будет тоже хорошо. Договорились? Договорились.
Это был только один случай, когда Сарра послушалась мужа. А всю жизнь не жена, а муж был в послушании у жены. Об этом мы будем ещё говорить.
Итак, Авраам доволен, жена согласилась. Да было и ещё будет, когда Авраам не раз и не два будет в повиновении у Сарры. Однажды я услышал объяснение одного проповедника на тему, как Авраам и Сарра решили обмануть фараона в Египте. Проповедник объяснял это так: «Сарра доверяла Богу больше, чем сам Авраам. Она верила, что Бог не допустит до греха и спасёт её от фараона. Смотрите, Бог действительно спас её».
И наградил Авраама за обман. Это я уже добавляю к словам того проповедника. И какая железная логика у этого христианского проповедника.
Они пришли в Египет и Лота опять взяли собой:
15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.
Жила там Сара, видимо, долго. За это время у Аврама появился крупный и мелкий рогатый скот, и даже свои рабы. Племянник понимает, что тётя Сара стала женой самого фараона, поэтому они и богатеть стали. И Лот разбогател тоже.
17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.
Какими ударами Господь поразил весь дом фараона не написано. Но сам фараон понял, с приходом Сары в дом, посыпались наказания. И тот, назвавшийся братом, оказался мужем. Тут какой – то обман- подумал Фараон и решил поговорить с тем «братом». Дословно написано так:
18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?
19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.
Понял фараон, что тут хитрый обман. Аврааму нечего сказать, для чего он сделал это. Стоит и как мальчишка и молчит. Переводчики Библии, перевели слова фараона вот жена твоя; возьми и пойди. Скорее всего, он сказал те слова намного жёстче, чем ВОЗЬМИ И ИДИ.
20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было. (Быт.12:1-20)
1 И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.
2 И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.
5 И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры.
Племяннику платили видимо за то, что он помалкивал о том, что тётя Сарра замужняя.
Торговля женой оказалась такой удачной. И вроде бы, муж и жена не понесли никого наказания от Господа за полу обман. Нет, это не так. Наказание они понесли в потомках и ещё какое. Если человек совершает грех и не кается, то без наказания он не останется. Само наказание постигает иногда сразу, а иногда Бог ждёт осознания и раскаяния грешника. Если раскаяние не происходит, наказание будет в детях до третьего или четвёртого рода. Да, Авраам и Сара совершили обман. Обман похожий на полуправду других супругов: Анания и Сапфира. Там наказание постигло немедленно. Аврам и Сара так же солгали не человеку, а Богу. Наказание началось уже с того времени как они вернулись из Египта. Авраам и Лот начали ссориться из – за местности, где они жили. В дальнейшем жизнь потомков не была благословенной, но Господь всё-таки планировал приблизить Аврама к себе.
Он встречается с Авраамом, обещает Аврааму рождение от него несметного количества потомков, сравнивая количество их с количеством песку у морей. Бездетный Авраам поверил, и это вменилось ему в ПРАВЕДНОСТЬ. Не Авраам стал праведным, а вера в то, что сказал Бог принята.
В этот день заключил Господь завет с Аврамом, (Быт.15:18)
Именно в этот день вменилось ему в праведность, а не после принесения Исаака в жертву. В дальнейшем потомкам Авраама Господь будет напоминать об этом завете, то есть обновлять данный раньше Завет. Новых заветов он ни с кем не заключал.
Завет это двустороннее согласие. С одной стороны Авраам должен продолжать верить Богу и ждать всё, обещанное Господом. С другой стороны. Сам Бог будит исполнять всё обещанное. Понятно, что любой завет будет исполняться в точности, если никто из сторон не нарушит своего обещание. Обетования Господа всегда неизменны, а вот человек способен терять веру и надежду. Это будет называться, ЗАВЕТ НАРУШЕН Завет это двухстороннее соглашение. А в соглашении всегда ЕСЛИ… ТО… То-есть исполнение его будет утеряно или пойдёт с теми или иными последствиями. Обратите внимание на обещание Бога размножить потомков как песку у морей. Но это обещание не исполнено, до сего дня, не по вине Бога, а по вине Аврама. Бог обещал и не виновной Агари весьма размножить потомство Измаила. Сравните чьё потомство больше Исаака или Измаила? Конечно, Измаила во много, много раз больше. Почему? Завет с Измаилом Бог не заключал, а просто односторонне обещал. Обещание исполнено. Авраам был в ЗАВЕТЕ и нарушал его. По этой причине и потомства « как песку у моря» далеко не оказалось. Если сейчас во всём мире проживает всего 15 миллионов евреев , то это много или мало? Конечно очень мало. Сравните количество песку на берегу и количество песчинок в одном ведре ( 5 миллионов). Тогда на ( 15 миллионов) нужно всего три ведра песку. Даже сейчас евреев в мире только 0,02 %.
Некоторые современные проповедники-толкователи, прямо так и говорят? Бог дал своё обетование Он обязательно исполнит его. Да исполнит, если другая сторона тоже будет верна Завету. Вот это короткое слово: ЕСЛИ остаётся над всем народом Израиля до сего времени.
Итак, Авраам разбогатевший возвращается из Египта. Вспоминает Авраам и Сарра, что Бог обещал наследника. Ждут обещанное. Проходят годы, а его нет. Пропала и вера. У Сарры созрел свой план: «если обещанного нет, то хоть от служанки нам иметь бы ребёнка (как утешение в нашей старости). Авраам! иди к моей молодой служанке (иноплеменнице), пусть она родит для меня. Смотрите, Завет Господь с Саррой не заключал, а с Авраамом. Что Авраам думал о повелении жены? Да ни чего, послушно делает то, что она задумала. Написано так:
И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары. (Быт.16:2)
Авраам! где твоя вера, та, которая вменилась тебе в праведность? Это было совсем недавно, и вот ты нарушаешь завет с Господом. Похоже, не Сарра, была послушна Аврааму во всём, а муж послушен жене. Мы в этом ещё не раз убедимся, изучая историю жизни патриарха.
И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь… и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала.
А дальше происходит следующее: две женщины, две женских амбиции. Одна молодая и беременная от господина своего начала презирать старую, не способную рожать госпожу свою. В чём то презрение выражалось не написано. Но можно догадаться. Сарре это не понравилось и она начала притеснять. Опять неясно, что за притеснение. Кончилось тем, что жена обвинила мужа в беременности служанки. Вот, это логика у Сарры! А жена продолжает жаловаться Аврааму. Ничего не понимает муж. Но это же твой план, ты этого хотела. А жена говорит: она твоя служанка и делай с ней, что хочешь. Агарь бежала из дому. Госпожа виновата? Нет! Авраам виноват и прежде всего перед Богом. Беременная служанка бежит из дому. Бог видел, что Агарь ни в чём не виновата, и через ангела своего говорит Агари, чтобы она вернулась к госпоже своей и ещё обещает:
И сказал ей Ангел Господень: умножая, умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества. (Быт.16:3-10)
Об этом не принято говорить: но Бог просто так слов не бросает. Повторяю. Вдумайтесь чьё потомство действительно весьма размножено? Агари или Авраама? Авраам в своей жизни грешил ещё много раз и покаяний не отмечено на страницах Библии. По причине нарушения Авраамом Завета с Господом потомство его так и не размножено как звёзд или песку у моря. Вернувшись из рабства, потомки в обещанной земле не получили «молоко и мёд.» Жизнь их была наполнена слезами и кровью. В Завете виноват не Бог. Хотя Он постоянно напоминал об это всем потомкам Авраама. Завет это обоюдное согласие.
Так Господь напоминает завет Исааку. Но мы видим, что и у сына жизнь была не благословенная. Она не была примером и у потомков. Причина – грех родителей. Грех нераскаянный. Продолжим изучать жизнь семьи Авраама. Для этого держите Библию открытой (Быт.17гл.) После того, что произошло, а семье Авраама, Бог наблюдает за его поведением и терпеливо (13 лет) ждёт осознания того, что они сделали. Но Авраам ни разу не вспомнил о том Завете.
После 13 лет Господь повторно является Аврааму и напоминает ему тот Завет в подробностях:
- О том, что твоё имя Аврам и имя жены твоей немножко меняются,
- Напоминает опять о размножении потомков,
- Повелевает делать мужскому полу обрезание. « И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их». (Быт.17:9)
Человек должен соблюдать Завет, а Бог всегда был и будет верен обещаниям своим. Для этого Господь ещё раз является в дом Авраама и повторяет обещания.
Авраам слушает всё и как только, Господь опять стал повторять САРРА РОДИТ ТЕБЕ СЫНА, не поверил, упал на лицо и смеялся.? Так написано: И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? (Быт.17:17)
На этот раз Бог видит, что у Авраама нет той веры, чтобы вменить ему опять в праведность, ангел перестал говорить с ним и ушёл от него. Читайте: И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него. (Быт.17:22)
Это место из Библии, часто наши проповедники стараются обойти.
Очень скоро Господь опять посещает Авраама в виде 3 х ангелов – мужей и просят уже позвать жену. Сарра пришла и слушает ту же весть, что у неё родится сын. Сарра тоже не поверила и тоже смеялась. Ангел спрашивает: « почему ты рассмеялась?» Сарра обманывает: « нет, нет, я не смеялась!»
– нет, ты рассмеялась. Читаем дословно в Библии: Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась. (Быт.18:15)
Если мы внимательно читаем дальше историю жизни Авраама, то Библия открывает нам в его потомках всё ту же черту характера что и у прародителях их. А черта эта называется склонность к хитрости и обману.
Прошло ещё 25 лет с того времени, как они ходили в Египет. Когда они в результате ловкого обмана хорошо разбогатели. По прошествии 25 лет, когда Аврааму уже было сто лет, а Сарре 90 они решили повторить трюк с братом и сестрой. ( Бог их туда не посылал). Старцы пришли в город Герар и по дороге договорились опять не говорить, что они муж и жена. Доля правды, доля хитрости.
Мне приходилось слышать объяснения на эту тему: « Ну, так получилось. Авраам побоялся, что его убьют за Сарру. Он же был на самом деле её брат.» Да! Но, во-первых, он муж. Неужели 90 летняя бабушка кому то так уж нужна. Кто тебе, Аврам сказал, что там опасно? Если ты знал, что там могут тебя убить, а жену забрать, то зачем же ты туда пошёл? Подзаработать опять!
Договорились и идут в Герар . Всё получилось как по плану. Дословно в Библии записано так:
И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.
И тут приснился Авимелеху, царю герарскому сон. Сон и реальные действия участников этой истории я привожу дословно из Библии, чтобы никто не подумал это я фантазирую.
пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.
Авимелех …сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ?
5 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.
6 И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней;
7 теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
Вот так интересно разворачиваются события. Авимелех в простоте сердца, то есть без всякой хитрости взял себе незамужнюю женщину, а Авраам не в простоте сердца, а с хитростью решил второй раз торгануть женой и опять же, ради обогащения. Странно Авраам и Сарра опять, оказались невиновными. Он пророк, а пророку что обман разрешается? Трудно представить, на месте Бога Иеговы, Господа Христа или Отца небесного.
8 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались.
9 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают ( в оригинале не делают даже язычники ) 10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;
12 да она и подлинно сестра мне:
14 И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.
16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми,
17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать; (Быт.20:1-18)
Читаем эту историю и понимаем, что Авимелех – язычник и тот знает и верит, что был бы грех перед Богом, взяв чужую жену. Авраам, с которым совсем недавно Бог заключил ЗАВЕТ, не боится ни греха, ни Бога. « она мне сестра.
Что в этой истории очень и очень интересно? Чему мы можем поучиться? Интересно вот что:
* Когда муж и жена договариваются обманывать, что они не муж и жена, Бог Иегова, будто бы ничего не видел и ничего не знал. А когда Авимелех честно взял Сарру, то Бог Иегова незамедлительно является к нему и говорит: ты умрёшь, если не вернёшь эту престарелую женщину. Ещё интересный факт в этой истории. Оказывается, в том языческом народе верили и боялись Бога больше, чем Авраам и Сарра. Авимелех, оказывается, боялся греха, а Авраам хитрил, обманывал Бога и не боялся. Он думал, лишь бы ему было хорошо. Понятие даже о человеческой морали у Авимелеха- язычника выше, чем у старцев – пришельцев. Авимелех честно возвращает Сарру и с лихвой награждает Авраама. Тем самым проявляет благородство. Чего и близко нет у Авраама. (Авраам, смотрите, не моргнув, берёт подарки за свой ловкий обман.)
В результате повторной хитрости и обмана Авраам больше разбогател. Выгодно провернули дельце ещё раз.
Внимательно читающий, ветхозаветные истории о патриархах видит, что склонность ко лжи и хитрости у них идёт по наследству ещё от Фарры – отца Авраама. У него родился (от жены) сын Аврам и от внебрачной связи с кем то, родилась Сара. Эта склонность хитрить и обманывать прослеживается в родстве до 4 поколения. Возьмите хотя бы племянника Лота. Выразительный случай: К Лоту приходят Ангелы от Бога. Развратные люди этого города Садома (там жили Вениаминитяне потомки Вениамина). Они заметили гостей и требуют от Лота выдать пришедших для полового надругательства над ними. Лот упрашивает не делать этого и предлагает выдать им своих дочерей. Дочерей, по словам Лота « не знавших мужа». Хотя в доме были зятья.
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, (Быт.19:8)
Это происходило в доме. Рядом стоят его родные дочери и слышат разговор отца с ломящимися в дом развратниками.
Вот такие были отцовские чувства к дочерям. А что разве Ангелы от Бога « не могут себя защитить сами?» А вот насчёт своих дочерей « не знавших мужей» это уж ложь. Откуда же в доме зятевья? А те «не знавшие мужей» устроят отцу такое, (как прожжённые развратницы), что стыдно читать. Но мы сейчас говорим не о Лоте, а о патриархе – праведнике Аврааме. Бог исполняет своё обетование: от Сарры рождается сын Исаак. В музее Ватикана есть картина Юлиоса Шнорр « ИЗГНАНИЕ ИЗМАИЛА И ЕГО МАТЕРИ» Так художник изобразил тот момент в жизни Авраама. В шатре сидит сердитая Сарра. Авраам изображён моложе жены и тоже недовольный. Только не понятно чем или кем недоволен. На самом деле он был на десять лет старше Сарры.
Жена даёт указание мужу: Выгони из дому Агарь с Измаилом, твоим сыном. Думаю, было ли больно это сделать отцу или нет, мы не знаем. Но видим, что было полное повиновение жене. Выгнал Агарь и собственного сына из дома.
Исследуем жизнь Авраама дальше. Сын Исаак подрастает. Вот он уже такого возраста, когда дети задают много вопросов родителям. Однажды сынок спрашивает отца: «Отец, я слышал, что у меня был старший брат, где он?»
Отец, не испытывая ни малейшего сожаления, отвечает сыну: «Я выгнал его!»
« И тебе не жалко было?» « Жалко, но твоя мама приказала, и я послушал её».
Удивился сын: « А как же Бог твой?»
– А Бог сам сказал, что он только мой Бог, а не всех людей. Он обещал меня защищать. Даже когда мне не хотелось выгонять, Бог стал на сторону мамы и сказал: послушайся её.
Вот такие отцовские чувства и отцовское воспитание сына Исаака были у Авраама. Такое воспитание передаётся и детям и внукам. Обратите внимание, как внук Авраама ( Иаков) относился к своим детям, но от разных жён. Он ведь тоже детей от служанок и даже от нелюбимой жены, за детей не считал.
Господь наблюдает за жизнью патриарха. Покаяния нет и нет. Вот однажды делает ему самое страшное испытание ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ИСААКА. Когда мы читаем историю жизни Авраама, может возникнуть, у кого- то вопрос, зачем так жестоко Бог поступил с этим старцем? «Иди и принеси в жертву сына, которого ты любишь» Почему так жестоко потребовал Господь? Богу такой жертвы не нужно было. Он хотел, что бы сам Авраам понял, почему такое повеление. С тобой разговаривает сам Бог, и ты заключил ЗАВЕТ ВЕРИТЬ И БЫТЬ ПОСЛУШНЫМ ЕМУ. А ты Авраам постоянно нарушаешь его.
Бог хотел проверить готовность Авраама для такой жертвы. И проверка это настала после многих самоволий Авраама. Вот поэтому Бог провёл такое последнее испытание веры Авраама. На этот раз Авраам послушался Бога. Как он это делал. Мы читаем: Он пораньше встал, что бы Сарра не заметила. А то она устроит ему такую жертву! Он знал, как Сарра командует им.
То место, где должно быть жертвоприношение далеко. Три дня ходу туда и три обратно. Бог назначил такой путь, чтобы для Авраама было время всё обдумать. За что и зачем это Богу надо. Идут день идут два. Авраам молчаливый в глубоком раздумье. А Исаак молодой подросток ни о чём не переживает. Несёт дрова и не знает, вернее сам не видел, как приносится жертва. Может быть со слов отца и представлял себе, как это делается. Почему сын не видел? По тому, что Авраам всего три раза в жизни приносил Богу жертвы. Было это, когда Исаак ещё не родился. Других случаев нам Библия не упоминает, то есть не написано. Четвёртый раз готовится для жертвы сына. Есть о чём переживать. Исаак, наконец то не выдержал и спрашивает отца, А ГДЕ ЖЕ АГНЕЦ. Авраам в глубоком раздумье не мог прямо сказать: сын мой, Бог прямо сказал, принести в жертву тебя. Поэтому он так успокаивающе сказал: БОГ УСМОТРИТ. И вот жертвенник готов. Оставались секунды до заклания Исаака, но ангел удержал руку Авраама и указал на жертвенное животное. Жертвоприношение совершено. Мы не можем говорить, что Авраам верил, Бог не допустит смерти Исаака. На этот раз он поверил как никогда раньше, если Бог сказал, принеси в жертву любимого сына, значит приготовился исполнять. И вот такой исход. Радости на сердце не было предела. На гору три дня он шёл с тяжёлым грузом на сердце. Три дня обратные сменились неописуемой радостью. У сына Исаака всё было наоборот. Возвращался он домой молчаливый, задумчивый. Всё поглядывал на отца.
Наконец решил спросить: « отец, а что это ты связал меня, положил на дрова и хотел зарезать?»
Отец объяснил: « это мой Бог сказал это сделать»
– «Прямо так ушами и услышал голос?»
– «Да ясно слышал» – говорит отец.
Сын вопросительно посмотрел на престарелого отца, но промолчал. Про себя всё думал и думал. Что это с отцом случилось? Да он старый, но не до такой же степени.
А дома осталась Сарра жена и мать Исаака. Она втревоге Авраама и Исаака любимого сына нет дома шесть дней. Где они, что случилось. Такого переживания у Сарры никогда не было.
Иудейские мудрецы и исследователи Торры считают, такое переживание сказалось на её здоровье . Сарра умерла раньше Авраама ( в 127 лет) тогда как Авраам жил 175 лет. Вот вся семь дома. Со временем любые переживания постепенно утрачивают свою остроту. Отец и сын продолжают общаться между собой.
Вернёмся опять в семью Авраама:
И так, чем старше, тем дети задают более серьёзные вопросы. Например, Исаак видя, что отец богатый, а все кругом бедные. Однажды спрашивает у отца, о том, как отец разбогател. Отец, отвечая на всякие вопросы, делится с сыном опытом своей жизни: « Запомни сын! В жизни нужна хитрость и немножко лжи.» И видимо, он в подробностях рассказал сыну о походе первый раз в Египет и второй раз с той же целью в город Герар к царю Авимелеху. Таких разговоров не записано, мы можем только догадываться. Скорее всего, оно так и было, иначе, почему же сын Исаак точ – в точ повторяет те же самые поступки, что и отец. Откуда бы он это знал? Или сам Бог повелел и ему так сделать. Не было таких повелений от Бога.
Вот другой случай действий Авраама, не вопрошая Бога.
Сын достиг возраста, когда надо подумать о поиске жены (40 лет). Очень важный вопрос. Нужда в Господнем благословении большая. Обращается ли Авраам к Богу с этим вопросом? В Ветхом Завете мы вообще не находим случаев, когда бы Авраам сам обращался с нуждами к Господу. Вот и по вопросу невесты он всё распланировал сам. Берёт клятву со своего раба, о том, что он пойдёт в дом Фарры – отца его и возьмёт невесту из родственников своих. Вот как, а как же повеления Бога уйди от родства твоего? Продолжает родниться с домом отца. Ну, что. В дальнейшем мы увидим, какая окажется сноха, выбранная по своим планам без Бога.
Некоторые богословы начинают объяснять такой момент у Авраама следующим образом: Авраам глубоко верил , что Бог сам усмотрит невесту. И молиться ему ненужно было. А почему же слуга знает, что молиться нужно. Вот он пошёл выполнять поручение хозяина. Но ведь Бог сделал всё, как Авраам загадал. Да Господь сделал точно, как спланировал Авраам. Хотел так и какую невесту выбрал. Потом узнает отец Авраам какая окажется жена для сына.
Слуга отправился в путь. В городе Нахора, остановился и совершил, прежде всего, молитву Богу. Если не господин, то раб его молится Богу:
и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли [ее] сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом; (Быт.24:2-67)
Молитва была услышана. Бог сделал всё как, как запланировал Авраам. Продолжаем внимательно рассматривать дальше семьи патриархов. Посмотрим, как написано в Библии, но не так, как некоторые толкуют эту ветхозаветную историю. Они стараются не объяснять как из прекрасной девушки трудолюбивой, отзывчивой, внимательной, гостеприимной она превращается в безжалостную женщину, непочтительную ни к мужу, ни к отцу. Превращается в хитрую и коварную жену. Но вначале посмотрим, чья это девушка из родства Авраама. Мы уже рассматривали родословную Сима (сына Ноя) до Авраама. В ней прямо указано, что Серух жил 230 лет и родил Нахора. Нахор жил 148 лет. Намного меньше своего отца Серуха и родил сына Фарру. Он прожил 205 лет. 70 лет у него не было детей. Вот эта наследственная проблема передавалась и сыну Аврааму, у которого не было детей 100 лет. У внука Фарры Исаака длительное время тоже не было детей. Да, у Иакова тоже были переживания с рождением детей.
Что бы понять, чья была невеста Исаака, надо разобраться, кто у неё были отец и мать. Открываем уже знакомый текст из 11гл книги Бытие: 27 Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.
Смотрите, как представлено родословие патриархов. В этом стихе № 27 прямо так и написано Фарра родил Авраама и родил Нахора. Видимо имя Нахор было у деда и у внука. Ну что-ж бывает.
Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврама- Сара; имя жены Нахора- Милка, дочь Арана
Как видим отец её Нахор, а мать Милка. Но Нахор умер 100 лет назад, когда Исааку исполнилось 40 лет. Он готовился к женитьбе. Так что невесте если она родилась даже в последний год перед смертью её отца Нахора, то ей было бы около 100 лет. А если она родилась раньше ещё при жизни отца, то ей исполнилось больше сотни лет. Кто же приходился Нахор для невесты? Для Ревекки он дед. Аврааму – брат а в другом месте написано он отец Фарры. Вот такая вот нестыковка в описании этой истории
Читаем историю встречи слуги с невестой. На вопрос, чья ты дочь она говорит, что дочь Вафуила, который родился от Милки жены Нахора.
Предлагаю взять масштаб 10 миллиметров за 10 лет и взять во внимание, что библейский период появления нового поколения 40 лет, то начертив график, получается наглядное представление о возрасте рассматриваемых людей.
Обратим внимание на родословную линию Исаака и Ревекки. Нахор для Ревекки является дедом. А для Исаака он двоюродный прадед. Ревекка достигла 20 летнего возраста ( девица на выданье ), а к этому времени жених Исаак ещё не родился. Он в 40 летнем возрасте будет, когда Ревекке исполнится примерно 100 лет. Родственные отношения между ними называются двоюродный дядя (молодой) и двоюродная племянница (пожилая). К этому времени, скорее всего, Ревекки не было и в живых. Но так написано в книге Бытье. Бог так ошибиться не мог. Значит, эту историю написали люди, а не Бог. Когда мы слышим от проповедников, что Бог продиктовал такую историю Моисею или кому-то другому, то не возможно в это поверить. Бог не может ошибаться. Так что ещё раз повторяю, писали эту историю люди, а не Бог. Но современные проповедники говорят, что Авраам любил Бога и служил ему. Но указать на моменты из жизни патриарха никто не может. Моменты принесения Богу жертвы были 4 раза за всю его жизнь (175 лет):
Первый раз: когда Бог обещал Аврааму приятную новость отдать ему землю, где он находился в тот момент. Авраам в ответ Богу принёс жертву Ему. ( Бытье 12:7 )
Второй раз: Когда путешествовал между Вефилем и Гайем. ( Бытье 12:8 )
Третий раз: Когда перенёс свой шатёр в дубраву Мамре. ( Быт.13:18 )
Четвёртый раз: когда он готовился принести Исаака в жертву. ( Быт.22:9 )
Этим определялось всё общение с Богом. В нуждах своих он никогда не обращался к Богу. Об этом мы нигде не найдём ни одного случая в Ветхом Завете.
Однажды я слушал проповедь одного пастора церкви. В своей проповеди он обращал внимание слушателей на историю Авраама. Называл патриарха глыбой веры. Он, по словам проповедника, был всегда в контакте с Богом. Он совершал заступническую молитву, когда Бог намерен был уничтожить город Садом. Так говорить искажать писания. Там молитвы не было. Там был торг с ангелами за какое минимальное количество праведников в городе , город не будет уничтожен. Только и всего. Он даже за племянника Лота не упоминал. Вот так мало по малу извращают Библию.
Если вы, знакомясь с этой информацией нашли что-то полезное, поделитесь ею со своими друзьями и обсудите вместе.
Просмотров: 753
- Библейские истории |
- Комментарии к записи ПАТРИАРХ АВРААМ отключены