ПАТРИАРХ АВРААМ

28.11.2015

                                                              Авраам

В Уре  халдейском  жил один человек по имени Фарра. Он был, как  и  все в Уре, не богатым человеком. По вере – служитель идолам.

Вот родословие  Авраама

:27 Фарра  родил Аврама, Нахора  и Арана. Аран родил Лота.

29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана,

Всё родство, как и все халдеи, занимались идолопоклонством и колдовством. Мы попробуем  понаблюдать  за жизнью  потомков Авраама, не сохранилась ли у них  какая то привязанность  к идолопоклонству от отца Фарры.    И так:

27 – 29 стихи из Библии  прямо  говорят, что у отца Авраама Фарры были три сына: Авраам, Нахор и Аран.  Аран почему то умер раньше своего отца. От Арана  остался сын Лот и  дочь Милка. Нахор женился на дочери Арана. То-есть на  своей племяннице. А вот происхождение Сарры не известно, чья она дочь. Чувствуется,  как будто что- то в истории с Сарой выброшено переводчиками. Но в других местах из истории жизни Авраама и Сарры, всплывает, что она и Авраам от одного отца Фарры, но матери разные.  То-есть, женат даже  не на двоюродной, а на родной сестре.  Во всех народах  мира  опасаются  родственного  кровосмешения,  так как оно отражается на потомстве.

И вот получилось, что Авраам  женился на родной  сестре  Саре.   При таком близком родственном кровосмешении дети  могут рождаться с  физическими уродствами или психическими отклонениями,  в том числе шизофрения, паранойя. Люди с такими дефектами слышат голоса, видят видения наяву.

Ч. Ломброзо – великий еврейский учёный психиатр посвятил всю свою жизнь исследованию  характеров и поведения гениев и великих людей во всех народах мира.  Свои труды он изложил в одной из последних книг. « ГЕНИАЛЬНОСТЬ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВО»

В этой книге Ломброзо  делает выводы, практически ставит диагнозы, величайшим представителям человечества.   В своей работе он  пишет о  том, что гениальность и помешательство  имеют одно и тоже происхождение.  То-есть отклонения от нормы.   Учёный пишет о влиянии различных явлений (атмосферных, религиозных, наследственных  и других факторов) на гениальность и помешательство, приводит примеры, многочисленные свидетельства медицинского характера о наличии у ряда писателей, композиторов  и изобретателей  психических отклонений. Он  описывает специальные особенности гениальных людей, страдавших  одновременно  помешательством.

Эти особенности заключаются в следующем:

У всех гениев есть свой особый стиль, страстный, трепещущий, колоритный, отличающий их от других здоровых писателей и свойственный им.  Может быть, именно потому, что он вырабатывается под влиянием психоза. Положение это подтверждается и собственным признанием таких гениев, что все они по окончании экстаза не способны не только сочинять, но и мыслить.

Почти все они глубоко страдали религиозными верованиями  и  сомнениями, Почти все гении придавали большое значение сновидениям  и  толкованиями их.   Интересную статистику приводит  этот учёный.  По вопросу гениальности  и психически больных, он говорит, что среди евреев не в два раза,  но в 6 раз больше таких отклонений, чем в любой другой национальности в мире. Оно так и есть. У евреев есть народная поговорка « в семье не без  урода».

Но не только Ломброзо, но и много других учёных  исследовали влияние родственного кровосмешения. Так  Григорий  Климов  пишет в своей книге « БОЖИЙ НАРОД» ,  о знаменитостях среди евреев.  Он подробно, начиная с К. Маркса  и других законоучителей коммунизма и до его исполнителей, касается их физических и психических достоинств.  Климов определяет этих знаменитостей как дегенераты.  То-есть, вырождающееся поколение.

Инцест – кровосмешение в самой лёгкой форме это бесплодие.  Тяжёлые формы- физические уродства  или  психические  как паранойя , шизофрения.

Мы  немного уклонились от Авраама и Сарры. Слава Богу, у этой пары была налицо бездетность. У  их потомков тоже проявляется  бездетность.  Итак Авраам и Сарра:

Отсутствие  детей тяготило Авраама и Сарру.  Жили они родственным племенем в Уре халдейском. Брали жён из своего племени.  Были бедными кочевниками, идолопоклонниками – служителями иного бога. Господь в своём плане решил вырвать Авраама и его потомство из рук дьявола.  Но идолопоклонство во всём племени Авраама прослеживается даже до четвёртого поколения. Почему?  Некоторые наши лжеучителя искажают, написанное в Библии. Однажды слышу какой-то  проповедник на христианском радио говорит: « вышел Авраам из Ура  халдейского  от идолопоклонства  и никогда к нему больше не возвращался  ни он сам, ни его потомки.»

– Ой  ли?   Мы  узнаем  позже, как не возвращался.

Читаем написанное:

30 И Сара была неплодна и бездетна. 

(Неплодна.  Вот оно родственное  кровосмешение).

Проблема бездетности была  и у потомков  Авраама. И не только у них. Во всей Библии, где написано БЕЗДЕТНА,  НЕПЛОДНА, при внимательном исследовании, оказывается кровосмешение близких родственников.                                        Продолжим изучать жизнь Авраама.   Однажды  Господь сказал Аврааму:

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего  и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;

Читая историю, мы видим, что Авраам  не сделал точно, как сказал  Господь.   Выходя из  ура, он прихватил с собой отца и сына брата Лота.

31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.

Сколько  они там прожили, не написано. Там они похоронили отца  Фарру  и прихватив родственника Лота,  пошли  дальше. Что сказал Бог ещё Аврааму  ВЫИДИ ИЗ РОДСТВА ТВОЕГО.  Я  от тебя произведу многочисленный народ.  Так ведь?

Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

Обратили  ли вы внимание на слова самого Бога.

  1. Оставить родство.

Авраам оставил?    Нет, вышел  с родственниками .

С  места,  на место ходили по той земле,  и однажды решили  сами попробовать  пожить там, где не надо было.

Авраам  и Сарра  и до этого  сделали несколько непослушаний. И  продолжают без Бога  самовольничать.  Решили бездетные старички сами идти пожить в Египет.  Авраам посмотрел  на жену: «она ещё в  65 лет не плохо выглядит. Кому-нибудь понравится  и говорит: «если узнают  меня, что я твой муж, меня убьют».  Везде, всем говори, что я не муж, а  брат.  Пусть тебя возьмут в какой-нибудь гарем или к самому фараону во дворец.   Ты будешь при фараоне хорошо жить и мне,  твоему брату, будет уважение.  Мне будет тоже хорошо. Договорились?    Договорились.

Это был только один случай, когда Сарра  послушалась мужа.  А всю жизнь  не жена,  а муж был в послушании у жены.  Об этом мы будем  ещё говорить.

Итак, Авраам доволен, жена согласилась. Да было и ещё будет, когда Авраам не раз и не два будет в повиновении у Сарры.  Однажды я услышал объяснение  одного  проповедника  на тему, как Авраам и Сарра  решили обмануть  фараона в Египте.  Проповедник объяснял это так: «Сарра доверяла Богу больше, чем сам Авраам. Она верила, что Бог не допустит до греха  и спасёт её  от фараона.  Смотрите,  Бог действительно спас её».

И наградил Авраама за обман.  Это я уже добавляю  к словам  того проповедника.  И какая  железная логика у этого христианского проповедника.

Они пришли в Египет  и Лота  опять  взяли собой:

15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.

Жила  там Сара, видимо, долго. За это время у Аврама появился крупный и мелкий рогатый  скот,  и даже свои рабы.  Племянник понимает, что тётя Сара стала женой самого фараона, поэтому они и богатеть стали. И Лот разбогател тоже.

17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.

Какими ударами Господь поразил весь дом фараона не написано.  Но сам фараон понял, с приходом Сары  в дом,  посыпались  наказания.   И тот, назвавшийся братом, оказался мужем. Тут какой – то обман- подумал  Фараон  и   решил поговорить с тем «братом».         Дословно  написано так:

18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?

19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. 

Понял фараон, что тут хитрый обман.  Аврааму  нечего сказать, для чего он  сделал это. Стоит и как мальчишка и молчит.  Переводчики Библии, перевели слова фараона  вот жена твоя; возьми и пойди.   Скорее  всего, он сказал  те слова намного  жёстче, чем ВОЗЬМИ  И  ИДИ.

20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.                         (Быт.12:1-20)

1 И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.

2 И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.

5 И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. 

Племяннику  платили видимо за то, что он помалкивал  о том, что тётя Сарра замужняя.

Торговля женой оказалась такой удачной.  И вроде бы, муж и жена не понесли никого наказания  от Господа за полу обман.     Нет, это не так.  Наказание они понесли в потомках и ещё какое. Если человек совершает грех и не кается, то без наказания он не останется. Само наказание  постигает иногда сразу, а иногда  Бог ждёт осознания и раскаяния грешника. Если раскаяние не происходит, наказание  будет в детях до третьего или четвёртого рода. Да, Авраам и Сара совершили обман.  Обман похожий на полуправду других супругов: Анания и Сапфира. Там  наказание постигло немедленно.  Аврам и Сара  так же солгали не человеку, а Богу. Наказание началось уже с того времени как они вернулись из Египта. Авраам  и Лот начали ссориться  из – за местности, где они жили.   В дальнейшем жизнь потомков не была благословенной, но Господь  всё-таки планировал приблизить Аврама к  себе.

Он встречается с Авраамом, обещает Аврааму рождение от него несметного количества потомков, сравнивая количество их с количеством песку у морей. Бездетный Авраам поверил,  и это вменилось ему в  ПРАВЕДНОСТЬ. Не Авраам стал праведным, а вера в то, что  сказал Бог  принята.

В этот день заключил Господь завет с Аврамом,      (Быт.15:18)

Именно в этот день вменилось ему в праведность, а не после принесения Исаака в жертву. В дальнейшем  потомкам Авраама Господь будет напоминать об этом  завете, то есть обновлять данный раньше Завет. Новых заветов он ни с кем не заключал.

Завет  это двустороннее согласие. С одной стороны Авраам  должен продолжать верить  Богу и ждать всё, обещанное  Господом. С другой стороны. Сам Бог  будит исполнять всё обещанное.  Понятно, что любой  завет будет исполняться в точности, если никто из сторон не нарушит своего обещание.  Обетования Господа всегда неизменны, а вот человек способен терять веру и надежду. Это будет называться,  ЗАВЕТ  НАРУШЕН Завет это двухстороннее соглашение. А в соглашении всегда  ЕСЛИ… ТО…   То-есть  исполнение его будет утеряно или пойдёт с теми или иными последствиями.  Обратите внимание на обещание Бога размножить потомков как песку у морей.  Но это обещание не исполнено, до сего дня, не по вине Бога, а по вине Аврама.  Бог обещал и не виновной Агари  весьма размножить потомство Измаила. Сравните чьё потомство больше Исаака  или  Измаила? Конечно,  Измаила во много, много раз  больше.  Почему?  Завет с Измаилом Бог не заключал,  а просто односторонне  обещал.  Обещание исполнено.  Авраам  был  в ЗАВЕТЕ  и нарушал его. По этой причине и потомства   « как песку у моря»  далеко не оказалось.  Если сейчас во всём мире проживает всего 15 миллионов  евреев , то это много или мало?  Конечно очень мало. Сравните количество песку на берегу и количество песчинок в одном ведре ( 5 миллионов).  Тогда  на ( 15 миллионов) нужно всего три ведра песку.  Даже сейчас  евреев в мире  только  0,02 %.

Некоторые современные проповедники-толкователи,  прямо так и  говорят?   Бог дал своё обетование  Он обязательно исполнит  его. Да исполнит, если другая сторона тоже будет верна Завету. Вот это короткое слово:  ЕСЛИ остаётся над всем народом  Израиля  до сего времени.

Итак,  Авраам разбогатевший возвращается из Египта.  Вспоминает Авраам и Сарра, что Бог обещал наследника.  Ждут обещанное.   Проходят  годы, а его нет. Пропала и вера. У  Сарры созрел свой план: «если обещанного  нет, то хоть от служанки нам иметь бы ребёнка (как утешение в нашей старости).  Авраам! иди к моей молодой служанке  (иноплеменнице),  пусть она родит для меня.  Смотрите, Завет Господь с Саррой не заключал, а с Авраамом.  Что Авраам думал о повелении жены?  Да ни чего,  послушно делает  то,  что она задумала.  Написано так:

И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.             (Быт.16:2)

Авраам! где твоя вера, та, которая вменилась тебе в праведность?  Это было совсем недавно, и вот ты нарушаешь завет с Господом.  Похоже, не Сарра, была послушна Аврааму во всём, а муж послушен жене. Мы в этом ещё не раз убедимся,  изучая историю жизни патриарха.

И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь… и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала.

А дальше происходит следующее: две женщины, две женских амбиции. Одна молодая и беременная от господина своего начала  презирать старую, не способную рожать госпожу свою. В чём то презрение выражалось  не написано. Но можно догадаться. Сарре это не понравилось и она начала притеснять. Опять неясно, что за притеснение. Кончилось тем, что жена обвинила мужа в беременности служанки. Вот, это логика у Сарры!   А  жена продолжает жаловаться  Аврааму.     Ничего не понимает муж.  Но это  же твой план, ты этого хотела.  А жена говорит:  она твоя служанка и делай с ней, что хочешь.  Агарь  бежала  из  дому.  Госпожа виновата?  Нет! Авраам виноват и прежде всего перед  Богом.  Беременная  служанка бежит из дому.  Бог видел, что Агарь  ни в чём не виновата,  и через ангела своего говорит  Агари,  чтобы она   вернулась  к госпоже своей  и  ещё обещает:

И сказал ей Ангел Господень: умножая, умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.     (Быт.16:3-10)

Об этом не принято говорить: но Бог просто так слов не бросает.  Повторяю. Вдумайтесь чьё потомство действительно весьма размножено?  Агари  или Авраама? Авраам  в своей жизни грешил ещё много раз и покаяний не отмечено на страницах Библии. По причине нарушения Авраамом Завета с Господом потомство его так и не размножено как звёзд или песку у моря. Вернувшись из  рабства, потомки в обещанной земле не получили «молоко и мёд.»  Жизнь их была наполнена слезами и кровью. В Завете виноват не Бог. Хотя Он постоянно напоминал об это всем потомкам Авраама.       Завет это обоюдное согласие.

Так Господь напоминает завет Исааку.   Но мы видим, что и у сына жизнь была не благословенная.  Она не была примером  и у потомков. Причина  – грех родителей.  Грех нераскаянный.                                                                                                Продолжим изучать жизнь семьи Авраама. Для этого держите Библию открытой  (Быт.17гл.)   После того, что произошло, а семье Авраама, Бог наблюдает за его поведением и терпеливо (13 лет) ждёт осознания того, что они  сделали. Но Авраам ни разу не вспомнил о том Завете.

После 13 лет Господь повторно является Аврааму и напоминает ему тот Завет  в подробностях:

  1. О том, что твоё имя Аврам и имя жены твоей немножко меняются,
  2. Напоминает опять о размножении потомков,
  3. Повелевает делать мужскому полу обрезание.  « И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их».    (Быт.17:9)   

Человек должен соблюдать  Завет, а  Бог всегда был и будет верен   обещаниям своим.       Для этого Господь  ещё раз является в дом Авраама и повторяет обещания.

Авраам слушает всё и как только,  Господь опять стал повторять САРРА РОДИТ ТЕБЕ СЫНА, не поверил, упал на лицо и смеялся.?  Так написано:                                                           И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?    (Быт.17:17)

На этот раз  Бог видит, что у Авраама нет  той веры, чтобы вменить ему опять в праведность, ангел перестал говорить с ним и ушёл от него.  Читайте:                                             И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.      (Быт.17:22)

Это место из Библии, часто наши проповедники стараются обойти.

Очень скоро Господь  опять посещает Авраама в виде 3 х ангелов – мужей и просят уже позвать жену. Сарра пришла и слушает  ту же весть, что у неё родится сын. Сарра тоже не поверила и  тоже смеялась. Ангел спрашивает:  « почему ты рассмеялась?»  Сарра обманывает:  « нет, нет, я не смеялась!»

– нет, ты рассмеялась. Читаем  дословно в Библии:   Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.              (Быт.18:15)

Если мы внимательно читаем  дальше историю жизни Авраама, то Библия открывает нам в его потомках  всё ту  же черту характера  что и у прародителях   их. А черта эта называется склонность к хитрости и обману.

Прошло ещё 25 лет с того времени, как они ходили в Египет.  Когда они  в результате ловкого обмана хорошо  разбогатели.  По прошествии  25 лет, когда Аврааму уже  было сто лет, а Сарре 90 они решили повторить трюк  с братом и сестрой. ( Бог их туда не посылал).   Старцы пришли в город Герар  и по дороге договорились опять не говорить, что они муж и жена.  Доля правды,  доля хитрости.

Мне приходилось слышать    объяснения на эту тему:    « Ну, так получилось. Авраам побоялся, что его убьют за Сарру. Он же был на самом деле её брат.»    Да!  Но, во-первых, он муж. Неужели 90 летняя бабушка кому то так уж нужна. Кто тебе, Аврам сказал, что там  опасно?  Если  ты знал, что там могут тебя убить, а жену забрать, то зачем же ты туда пошёл?   Подзаработать опять!

Договорились и идут в Герар .  Всё получилось как по плану. Дословно в Библии записано так:

И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.

И тут приснился Авимелеху,  царю герарскому сон. Сон и реальные действия участников  этой истории я привожу дословно из Библии, чтобы никто  не подумал это я фантазирую.

пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.

Авимелех …сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ?

5 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.

6 И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней;

7 теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.

Вот так интересно разворачиваются события. Авимелех в простоте сердца, то есть без всякой хитрости взял себе незамужнюю женщину, а  Авраам не в простоте сердца, а  с хитростью решил второй раз торгануть  женой  и опять же,  ради обогащения.  Странно Авраам  и Сарра  опять,   оказались  невиновными. Он пророк, а пророку  что обман разрешается?    Трудно представить,  на месте Бога Иеговы, Господа Христа или Отца небесного.

8 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались.

9 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают      ( в оригинале не делают даже язычники )                                                                                                          10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;

12 да она и подлинно сестра мне:

14 И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.

16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми,

17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать;                             (Быт.20:1-18)

Читаем  эту историю и понимаем, что Авимелех – язычник и тот знает и верит, что был бы  грех перед Богом, взяв чужую жену.  Авраам, с которым совсем недавно Бог заключил  ЗАВЕТ,  не боится  ни греха, ни Бога.  « она мне сестра.

Что в этой истории очень  и  очень  интересно? Чему мы можем поучиться?                                                                 Интересно вот что:

*      Когда муж и жена договариваются обманывать, что они не муж и жена,  Бог  Иегова,   будто бы ничего не видел и ничего не знал.  А когда  Авимелех  честно взял Сарру, то Бог  Иегова незамедлительно является к нему  и говорит: ты умрёшь, если не вернёшь  эту престарелую женщину.       Ещё интересный факт  в этой  истории.  Оказывается,  в том языческом  народе верили и боялись Бога больше, чем Авраам и Сарра.  Авимелех, оказывается, боялся греха, а Авраам хитрил, обманывал  Бога  и не боялся.  Он  думал, лишь бы ему было хорошо. Понятие  даже о человеческой  морали  у  Авимелеха- язычника выше, чем у старцев – пришельцев.  Авимелех честно возвращает Сарру  и с лихвой награждает  Авраама. Тем самым проявляет  благородство.  Чего и близко нет у Авраама.  (Авраам, смотрите,  не моргнув, берёт подарки за свой ловкий обман.)

В результате повторной хитрости и обмана Авраам больше разбогател.  Выгодно провернули  дельце ещё раз.
Внимательно  читающий,  ветхозаветные истории  о патриархах видит, что склонность ко лжи и хитрости у них идёт по наследству ещё от Фарры – отца Авраама. У него родился (от жены) сын Аврам и от внебрачной связи с кем то, родилась Сара.  Эта склонность хитрить и обманывать прослеживается в родстве до 4 поколения. Возьмите хотя бы племянника Лота.  Выразительный  случай:  К  Лоту приходят Ангелы от Бога. Развратные люди этого города Садома (там жили  Вениаминитяне  потомки  Вениамина). Они заметили гостей и требуют от Лота  выдать пришедших для полового надругательства  над ними.  Лот  упрашивает не делать этого и предлагает выдать им своих дочерей.  Дочерей, по словам Лота  « не знавших мужа». Хотя в доме были зятья.
вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно,      (Быт.19:8)

Это происходило в доме. Рядом стоят его родные дочери и слышат разговор отца  с ломящимися в дом развратниками.

Вот такие были отцовские чувства к дочерям. А что разве  Ангелы от  Бога « не могут себя защитить сами?»  А вот насчёт своих дочерей « не знавших мужей»  это уж ложь. Откуда же  в доме зятевья?  А те  «не знавшие мужей»  устроят  отцу такое, (как прожжённые развратницы), что стыдно читать.   Но мы сейчас говорим не о Лоте, а о патриархе – праведнике Аврааме.                                                                                                                                       Бог исполняет своё обетование:  от Сарры  рождается сын Исаак.  В музее Ватикана  есть картина Юлиоса Шнорр « ИЗГНАНИЕ ИЗМАИЛА И ЕГО МАТЕРИ» Так художник изобразил  тот момент  в жизни Авраама.  В шатре сидит  сердитая Сарра.  Авраам изображён  моложе  жены и тоже недовольный.  Только не понятно чем или кем недоволен. На самом деле он был на десять лет старше Сарры.

ИЗГНАНИЕ РЕДАКЦ 2

Жена даёт указание мужу: Выгони из дому Агарь  с Измаилом, твоим сыном. Думаю, было  ли больно это сделать отцу или нет, мы не знаем.  Но видим, что было  полное повиновение жене.  Выгнал Агарь  и собственного сына из дома.

Исследуем жизнь Авраама дальше. Сын Исаак  подрастает. Вот он уже такого возраста, когда дети задают много вопросов родителям. Однажды сынок спрашивает отца: «Отец, я слышал, что у меня был старший брат, где  он?»

Отец,  не испытывая ни малейшего  сожаления, отвечает  сыну: «Я  выгнал его!»

« И тебе не жалко было?»                                                                                                               « Жалко,  но твоя  мама приказала, и я послушал её».

Удивился сын: « А как же Бог твой?»

– А Бог сам сказал, что он только мой Бог, а не  всех людей. Он обещал меня защищать. Даже когда мне не  хотелось выгонять, Бог стал на сторону мамы и сказал:  послушайся  её.

Вот такие отцовские чувства и отцовское воспитание сына Исаака  были  у Авраама.  Такое воспитание передаётся и детям и внукам.  Обратите  внимание, как внук Авраама  ( Иаков) относился к своим детям, но от разных жён. Он ведь тоже детей от служанок  и даже от нелюбимой жены, за детей не считал.

Господь наблюдает за жизнью патриарха. Покаяния нет и нет.  Вот однажды делает ему самое страшное испытание  ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ  ИСААКА.   Когда мы читаем историю жизни Авраама, может возникнуть, у кого- то вопрос, зачем так жестоко Бог поступил с этим старцем?  «Иди и принеси в жертву сына, которого ты любишь»  Почему так жестоко потребовал Господь?  Богу такой жертвы не нужно было. Он  хотел, что бы сам Авраам понял, почему такое  повеление.  С тобой разговаривает сам Бог, и ты заключил  ЗАВЕТ ВЕРИТЬ И БЫТЬ ПОСЛУШНЫМ  ЕМУ. А ты Авраам постоянно нарушаешь его.

Бог хотел проверить готовность Авраама для такой жертвы. И проверка  это настала после многих самоволий Авраама.    Вот поэтому Бог  провёл такое последнее испытание веры Авраама. На этот раз Авраам послушался  Бога.  Как он это делал.  Мы читаем: Он пораньше встал, что бы Сарра не заметила. А то она устроит ему такую жертву!    Он знал, как Сарра  командует  им.

То место, где должно  быть жертвоприношение далеко.  Три дня ходу туда и три обратно.  Бог назначил такой путь, чтобы для Авраама было время всё обдумать. За что и зачем это Богу надо.  Идут  день идут два.  Авраам  молчаливый в глубоком  раздумье.   А Исаак  молодой  подросток  ни о чём не переживает. Несёт дрова и не знает, вернее сам не видел, как приносится жертва.  Может быть со слов отца и представлял  себе, как это делается.  Почему сын не видел?   По тому, что Авраам  всего три раза в жизни  приносил Богу жертвы.  Было это, когда Исаак ещё не родился.  Других случаев  нам Библия не упоминает, то есть  не написано.  Четвёртый раз  готовится для жертвы сына.  Есть о чём  переживать.  Исаак, наконец то не выдержал  и спрашивает отца,  А ГДЕ ЖЕ  АГНЕЦ.  Авраам в глубоком  раздумье  не мог прямо сказать:  сын мой, Бог  прямо сказал, принести в жертву тебя.  Поэтому он так успокаивающе сказал:  БОГ УСМОТРИТ.  И вот жертвенник готов. Оставались секунды до заклания  Исаака, но ангел удержал руку  Авраама и указал на  жертвенное животное.  Жертвоприношение  совершено. Мы не можем говорить, что Авраам  верил, Бог не  допустит смерти Исаака.  На этот раз он поверил как никогда раньше, если Бог сказал,  принеси в жертву  любимого сына, значит приготовился исполнять.   И вот такой исход.  Радости на сердце не было предела. На гору три дня он шёл с тяжёлым грузом на сердце. Три дня обратные  сменились неописуемой радостью. У сына Исаака всё было наоборот.  Возвращался он домой молчаливый, задумчивый.  Всё поглядывал на отца.

Наконец решил спросить:  « отец, а что это ты связал меня, положил на дрова и хотел зарезать?»

Отец объяснил: « это мой Бог сказал это сделать»

– «Прямо так ушами и услышал  голос?»

– «Да ясно слышал» – говорит отец.

Сын  вопросительно  посмотрел на  престарелого отца, но промолчал.  Про себя всё думал  и  думал.  Что это с отцом случилось?  Да он старый, но не до такой же степени.

А дома осталась Сарра  жена и мать Исаака.  Она  втревоге  Авраама и Исаака  любимого сына нет дома  шесть дней.  Где они, что случилось.  Такого переживания  у Сарры  никогда не было.

Иудейские мудрецы и исследователи  Торры  считают,  такое переживание  сказалось  на её здоровье .  Сарра умерла  раньше Авраама  ( в 127 лет) тогда как Авраам жил  175 лет.  Вот вся семь дома.   Со временем любые  переживания  постепенно утрачивают свою остроту.  Отец и сын продолжают  общаться  между собой.

Вернёмся опять в семью Авраама:

И так, чем старше, тем дети задают более серьёзные вопросы. Например, Исаак  видя, что отец богатый, а все кругом  бедные. Однажды спрашивает у отца, о том, как отец разбогател. Отец, отвечая на всякие вопросы, делится с сыном опытом своей жизни:            « Запомни сын! В жизни нужна хитрость и немножко лжи.»   И видимо, он  в подробностях рассказал сыну  о походе  первый раз в Египет и второй раз с той же целью в город Герар к царю Авимелеху. Таких разговоров не записано, мы можем только догадываться. Скорее всего, оно так и было, иначе, почему же сын Исаак точ –  в точ повторяет те  же самые поступки, что и отец.  Откуда бы он это знал?  Или сам Бог повелел и ему так сделать.  Не было таких повелений от Бога.

Вот другой  случай  действий Авраама,  не вопрошая Бога.

Сын достиг возраста, когда надо подумать о  поиске жены (40 лет). Очень важный вопрос.  Нужда в Господнем благословении большая. Обращается ли Авраам к Богу с этим вопросом?  В Ветхом Завете мы вообще не находим случаев, когда бы Авраам сам обращался  с нуждами к Господу. Вот и по вопросу невесты он всё распланировал сам. Берёт клятву со своего раба,  о том, что он пойдёт в дом Фарры – отца его и возьмёт невесту из родственников своих. Вот как,  а как же повеления Бога  уйди от родства  твоего?   Продолжает родниться с домом отца. Ну, что.                                                                                        В дальнейшем мы увидим, какая  окажется сноха, выбранная  по своим планам  без Бога.

Некоторые  богословы  начинают объяснять такой момент у Авраама  следующим образом:  Авраам глубоко верил , что Бог  сам усмотрит невесту. И молиться ему ненужно было. А почему же слуга знает, что молиться нужно. Вот он пошёл  выполнять поручение хозяина.  Но  ведь Бог сделал  всё, как Авраам загадал.   Да Господь сделал точно, как спланировал Авраам.   Хотел так и какую невесту выбрал.   Потом узнает  отец Авраам  какая окажется жена для сына.

Слуга отправился в путь. В городе  Нахора,  остановился и совершил,  прежде всего, молитву Богу. Если не господин, то раб его молится Богу:

и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли [ее] сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом;                     (Быт.24:2-67)

Молитва была услышана.  Бог сделал всё как, как запланировал Авраам. Продолжаем внимательно рассматривать дальше семьи патриархов. Посмотрим, как написано в Библии, но не так, как некоторые толкуют  эту ветхозаветную историю. Они стараются не объяснять как из прекрасной девушки трудолюбивой, отзывчивой, внимательной, гостеприимной она превращается в безжалостную женщину, непочтительную ни к мужу, ни к отцу. Превращается в хитрую и коварную жену.  Но  вначале посмотрим, чья это девушка из родства Авраама. Мы уже рассматривали родословную Сима (сына Ноя)  до Авраама.  В ней прямо указано, что Серух жил 230 лет и родил Нахора.  Нахор жил  148 лет. Намного меньше  своего отца Серуха  и родил сына Фарру. Он прожил 205 лет. 70 лет у него не было детей. Вот эта наследственная проблема передавалась и сыну Аврааму,  у которого не было детей 100 лет. У внука Фарры  Исаака длительное время тоже не было детей. Да, у Иакова  тоже были переживания с рождением детей.

Что бы понять, чья была невеста Исаака, надо разобраться, кто у неё были отец и мать.  Открываем уже знакомый текст из 11гл книги Бытие:                                                                         27 Фарра  родил Аврама, Нахора  и Арана. Аран родил Лота. 

Смотрите,  как представлено родословие  патриархов.   В  этом стихе № 27  прямо так и написано Фарра родил Авраама  и родил  Нахора.  Видимо имя Нахор было  у  деда и у внука. Ну что-ж  бывает.

Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврама- Сара;  имя жены Нахора- Милка, дочь Арана

Как видим  отец её Нахор,  а мать  Милка. Но Нахор умер 100 лет назад, когда Исааку исполнилось 40 лет.  Он готовился к женитьбе.  Так что невесте если она родилась даже в последний год перед смертью её отца Нахора, то ей было бы около 100 лет.  А если она родилась раньше ещё при жизни отца, то ей исполнилось больше сотни лет.   Кто же приходился Нахор  для невесты?  Для Ревекки он дед. Аврааму – брат а в другом месте написано он отец Фарры. Вот такая вот нестыковка в описании этой истории

Читаем историю встречи слуги с невестой. На вопрос, чья ты дочь  она говорит, что дочь Вафуила, который родился от Милки жены Нахора.

Предлагаю взять масштаб  10 миллиметров  за 10 лет  и взять во внимание, что библейский период появления  нового поколения  40 лет,  то начертив график, получается  наглядное  представление о возрасте рассматриваемых людей.

IMG_0001.tif

 

Обратим внимание на родословную линию Исаака и Ревекки.   Нахор  для  Ревекки  является дедом.  А для Исаака он двоюродный прадед.   Ревекка достигла 20 летнего возраста ( девица на выданье ), а к этому времени  жених Исаак ещё не родился.  Он в 40 летнем возрасте  будет, когда  Ревекке исполнится   примерно 100 лет.  Родственные отношения между ними называются двоюродный дядя  (молодой) и двоюродная  племянница (пожилая).  К этому  времени, скорее  всего, Ревекки  не было и в живых.   Но так написано в книге Бытье.  Бог так ошибиться не мог.  Значит,  эту историю  написали люди, а не Бог.                                                                                                                                                             Когда мы слышим от проповедников, что Бог продиктовал такую историю Моисею или кому-то другому, то не возможно в это поверить. Бог не может ошибаться.  Так что ещё раз повторяю, писали эту историю люди, а не Бог.   Но современные проповедники говорят, что Авраам  любил Бога  и служил ему. Но указать на моменты из жизни патриарха  никто не может.   Моменты принесения Богу жертвы  были 4 раза за всю его жизнь (175 лет):

Первый раз:   когда  Бог обещал Аврааму приятную новость отдать ему землю, где он находился в тот момент. Авраам в ответ Богу принёс жертву Ему.     ( Бытье 12:7 )

Второй раз:    Когда  путешествовал  между Вефилем  и Гайем.          ( Бытье 12:8 )

Третий раз:    Когда  перенёс свой шатёр  в дубраву   Мамре.               ( Быт.13:18 )

Четвёртый раз:  когда  он готовился принести Исаака в жертву.           ( Быт.22:9 )

Этим  определялось всё общение с Богом.  В нуждах своих он никогда не обращался к Богу.  Об этом мы нигде не найдём ни одного случая  в Ветхом Завете.

Однажды я слушал проповедь одного пастора церкви. В своей проповеди он обращал внимание  слушателей  на историю Авраама.  Называл патриарха  глыбой веры. Он, по словам проповедника, был всегда в контакте с Богом.   Он совершал  заступническую молитву, когда Бог намерен был уничтожить город Садом.  Так говорить искажать  писания.  Там молитвы не было. Там был торг с ангелами  за какое минимальное количество праведников в городе ,  город не будет уничтожен. Только и всего. Он даже за племянника Лота  не упоминал.   Вот так мало по малу извращают  Библию.

Если вы, знакомясь с этой информацией нашли что-то полезное, поделитесь ею со своими   друзьями и обсудите вместе.

Просмотров: 751

Комментарии закрыты.