Архив рубрики «статьи»

БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ

13.05.2023

ПОЧЕМУ БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ
(и временной отрезок от Грехопадения до строительства Ковчега)

Библия представляет собой собрание из 66 книг разнообразных видов, включая поэзию, биографию, романы, наставление и богословие. И она писалась более 1500 лет множеством разных авторов, например, царями, генералами, рыбаками, пророками, учеными, сборщиком налогов и врачом. Но, несмотря на все это, Библия содержит в себе настоящую историю вселенной,[1] показывая, как Бог прославляет Себя постоянно: от Вечности Прошлого до Вечности Будущего. И центральной темой является Heilsgeschichte (немецкий язык для «истории спасения»): Божий вечный план для Его Сына, который должен был принять человеческую природу как Последний Адам (1 Коринфянам 15:45). Его смерть и воскресение позволят спасти тех, кто записан в Книге Жизни, от основания мира.[2]
Читать полностью »

Просмотров: 1

Вера вознаграждена

12.04.2023

ВЕРА ВОЗНАГРАЖДЕНА.
В Книге Руфь рассказывается о том, как Ноеминь и ее муж покинули Вифлеем, спасаясь от голода, и отправились в соседнюю страну. Там два их сына женились на моавитянках (Орфе и Руфи), которые не знали Бога. Потеряв мужа и сыновей, Ноеминь узнала, что по воле Бога голод в ее земле прекратился, и решила вернуться.

Руфь слышала о том, как Ноеминь говорила о Божьей власти в отношении своего народа, и захотела пойти с ней. Она сказала Ноемини: «Народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом». Придя в Вифлеем, она пошла собирать колосья, чтобы иметь хоть какое-то пропитание. Та часть поля, на котором она собирала, принадлежала Воозу. Он увидел искреннюю веру Руфи и произнес слова, которые приведены. Благодаря вере в Бога Руфь нашла пристанище у Вооза. Бог благословил ее даже больше, чем она могла предположить: она стала женой Вооза.

Бог и сегодня такой же. Он никогда не отвергает тех, кто обращается к Нему за помощью. Он не стремится наказать грешников. Иисус сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6,37); «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11,28). Если вы обретете пристанище у Бога, приняв Его Сына, Иисуса Христа, как Спасителя, то получите больше, чем думали.

 

КОММЕНТАРИЙ.

Дорогой читатель, ты ознакомился со словами проповедника ?

А теперь открой Библию и прочитай как было  на самом деле. Во-первых, событие это происходит в период судей израильских. В период полного отступления израильского народа от Бога. Господь за это наказывал свой народ на 40 лет через филистимлян. (Суд. 13:1)  Наказывал голодом. О какой вере у Ноемини можно говорить? Семья идёт к враждебному народу. Бог забирает мужа у Ноемини, забирает двоих сыновей. Это просто так, случайно? Почему-то Ноеминь одной снохе говорила о своём Боге, а другой не говорила. Руфь, якобы, поверила Богу и произнесла слова.  Народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом. Не догадывалась Руфь на какого бога Ноеминь надеялась. Но об этом проповедник не сказал ни слова.  Но говорит неправду: Вооз увидел искреннюю веру Руфи. Как это можно веру увидеть? Может быть, почувствовал под одеялом по плану Ноемини. Так откровенно в Ветхом Завете написано. Я не выдумываю. Так Руфь стала его женой- говорит проповедник. Да в Библии не написано какой женой. Второй или третьей. Но о том, что Вооз ввёл моавитянку  в общество израильское написано. Навеки Бог запретил это делать.  Бог никогда не отвергает тех, кто обращается к Нему за помощью. Это автор хочет сказать, что Руфь обращалась к Богу за помощью? Нет и намёка об этом в Библии.      Он (Бог) не стремится наказать грешников. Это слова того же проповедника. Кого он имеет в виду? Ноеминь или Вооза?

Василия Кудина.

p/s

Дорогой читатель, если ты нашёл что то полезное даже в ничтожном, поделись с другом. Обсудите вместе.

#библейские статьи. #комментарии

Просмотров: 1

Размышления над словами Хриса

12.04.2023

Кудин В.В.

 Размышление над словами Христа и учением на эту тему в церквах.

Откроем и внимательно прочитаем Матф.18:23-34,35,

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

24 когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

25 а как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;

26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу».

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

28 Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен».

29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе».

30 Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.

32 Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Слова Христа. О чём они говорят? О том, что : Царство Небесное подобно богатому  царю, который может дать своим работникам столько материальных средств сколько каждому надо. Повторяю, не грехи царь собирал с рабов, а долги. (№ 34).  Этим примером Христос хотел научить своих учеников быть жертвенными и сострадательными. Если кто-то  воспользовался вашей жертвенностью и не может отдать, но просит потерпи – то лучше прости ему. В этом смысл христовой проповеди своим ученикам. А в церквах, я много раз слышал, в проповедях слова Христа о долгах превращают в грехи. «Потерпи я  отдам тебе мои долги» то есть мои грехи. Здорова получается!

Даже в молитве ОТЧЕ НАШ  Христос говорит не о грехах, а о долгах.

Обратите внимание на 35 стих этой главы.

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Ну никак слова этого стиха не вяжутся с контекстом проповеди Христа.  Почему? Скорее всего эти слова являются поздней вставкой. Богословы находят в Библии много поздних вставок. Они могли быть сделаны при переводах или при редактировании. Ещё раз повторяю 35 стих полная неувязка со словами Христа именно в этой главе.

p/s

Дорогой читатель, если ты нашёл что то полезное даже в ничтожном, поделись с другом. Обсудите вместе.

# Биюлия. # толкование

Просмотров: 7

СТРАДАНИЯ ХРИСТИАН

21.03.2023

Тему для размышления задал мне брат из Германии. Видимо даже алмаатинец.   Потому что только они умеют размышлять.        (И в законе его размышляет он день и ночь пс.1)

Почему христиане так много страдают ?                                                                  

  Это действительно вопрос вопросов. В церквах организуются молитвенные группы. Целые молитвенные интернет-сайты. И всё для того чтобы Богу рассказать какая у меня проблема, какое горе. Поставить Господа в известность чтобы Он  сделал так как я хочу. Но Он же Бог. Написано, знает всё прежде вашего прошения. У Него свои планы  на каждого из нас. Или это не так? Можно упросит Бога изменить Его намерения как я хочу.  Правильно было бы просить Господа чтобы открыл мне что он хочет добиться через мои страдания. Он допустил мне это. Может быть, я знаю за что или почему.         Но думать  об этих причинах  не хочу.

В Библии нам оставлен пример намерения Бога уничтожить город. Уничтожить даже младенцев. Все жители города Ниневия поняли за что. Покаялись все начиная от царя города до рабочего. Покаялись и после этого начали все просить пощады от Бога. Он ставит свои планы, Он их может и отменять, добившись своего.

А если ли в Священном писании другие примеры страданий?  Они есть.  Зачем Богу надо было повредить бедро  Иакова? Кто ни будь задумывался над его жизнью?  Написано, что он был кроткий, но как он жил. Бог хотел,  чтобы Иаков задумался над своей жизнью и поубавил свои хитрости и обманы. Но он  не раскаялся в своих поступках. Поэтому он не получил обещанного от Бога. Заканчивается его жизнь, и он признаётся, что несчастной была его жизнь.      (Быт.47:9)  Жизнь Иакова совсем не похожа на кроткого.                          За что Аврааму была послана такая коварная сноха Ревека? Если внимательно посмотреть, то есть за что.

Апостол Павел, он то, кажется, во всём  должен быть благословен.  Он конкретно не называет характер своих страданий под названием ЖАЛО В ПЛОТЬ. Видимо по этой причине он не мог жениться. На его усиленные молитвы Господь даёт ему ответ: «что бы не превозносился своими познаниями».

Страдания праведного Иова к этой теме совсем не относятся.  Там ситуация другая Бог показал сатане праведность и стойкость Иова.

В итоге можно сказать, что Бог, а не сатана посылает христианам страдания в трёх случаях:

— Тем, кто во грехе и не каются – для покаяния и исправления.

— Благочестивым, чтобы испытать их веру. И показать её им самим, а не Богу.

— Праведникам  чтобы не тщеславились.  Как это?

Это просто: они в служении. Материально обеспечены. Они успешны, их ценят люди. Они про себя думают: «Господи подожди не приходи. Я только вышел на служение».                                                                Не о таких ли пишет Апостол Павел в своём послании: Если мы только в этой земной жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей.  Не бывает такого, чтобы у христианина что – то случилось, а Бог и не знал об этом. Поэтому мы стараемся Господу рассказать и упросить Его помочь. Если сам страдающий действительно не знает почему, тогда проси и Он откроет тебе свои намерения. Для этой цели уместна и публичная просьба  к Богу.

Коснуться этого вопроса осмелился.         Василий Кудин.

Просмотров: 4

Исследование Матфея 18 глава

12.03.2023

#Библия  # исследование

 Исследование 18 г. Матфея.     Василий Кудин.

18 глава рассказывает нам как Христос был в окружении своих учеников. Наставлял их через притчи и отвечал на их любые вопросы. Так, кто-то спросил а царстве небесном кто будет большим имеется в виду старшим ?  Смотрите как Он отвечает: чтобы туда войти, надо здесь на земле быть как дети.  Что детское Ему нравилось? В группе играющих детей никого не превозносят. Все верят друг другу. Все делятся игрушками у кого что есть. Если  случаются  какие-то конфликты – они долго не длятся. Забываются и дети продолжают общаться друг с другом.

Слышал один проповедник в своей проповеди использовал эти слова Христа, где он нашёл качество ребёнка в доверии его своему отцу или матери. Но Христос не имел в виду отношение ребёнка к своим родителям или к кому то взрослому.

3  говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное;                                                                                                                            4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

Далее этим четвёртым стихом Христос отвечает на вопрос кто там будет старшим. Не тот кто здесь был старшим пресвитером в церкви. Не тот кто был старшим по области, по региону.  Нашим уважаемым братьям в таком статусе не понравится такое мнение. Они хотели бы и там иметь такое же почтение как здесь на земле. Это не мои слова. Это Христос сказал. Да, там им награда будет большая, но только в виде большого венца на голове.  У кого-то будет малый, у кого-то большой венец.  Малый не будет завидовать большому венцу. Потому что зависть — это грех. А там греха не будет.

Далее в стихах 12 и13 Христос учит притчей:

12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся?

13 и если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.

Как и в чём должна проявляться радость найденной потери подробно рассказано в другой притче      О БЛУДНОМ СЫНЕ.

Присутствовавший здесь ученик Пётр задал вопрос: Господи! сколько раз прощать брату моему, со70грешающему против меня? до семи ли раз?

Что Христос ответил?  ( 70 х 7.)  Это не значит если брат согрешил  – прости. Опять согрешил опять прости. И так 490 раз. Это было бы глупо в учении Христа. Что бы этого не было, есть слова Господа, разъясняющие эту ситуацию.

( Луки 17:4) и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день возвратится к тебе и скажет: «каюсь», — прости ему.

А если брат согрешил и не идёт каяться ? В таком случае 70х7 не подпадает под  эти слова Господа.  Для этой ситуации Он устанавливает другой порядок:

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;

16 если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово;

17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь.

Да, Христос установил такой порядок разрешения конфликта. Но богословы приучают обиженного прощать. Даже если обидчик и не думает кается. Прости ему и притом от чистого сердца. Что это значит? Слышал в одной проповеди такое определение что значит от чистого сердца. Это когда ты простишь обидчику так что у тебя на сердце будет вместо обиды радость.  Слава Богу что мой брат со мной так поступил. А я с ним вот так поступил. Дорогой, обидчик ещё, ещё Я буду прощать хоть семь раз в день. Ведь написано в молитве прости нам, как и мы прощаем.  Дорогой всё прощающий брат, открой текст молитвы Отче наш. Там русским текстом написано ДОЛГИ НАШИ, а не грехи наши.

Христос рассказал историю о двух заёмщиках с 10000 денежных талантах и 100 динариях. В ней и намёка нет о том что те должники согрешили против государя. Но проповедники перекручивают рассказанную историю и убеждают христиан, что долги — это грехи. И прощать мы их должны  беспрекословно.  Вот цитата другого проповедника:

«…И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Это знаменитые слова молитвы «Отче наш», которую произносит Иисус Христос (См. Библия. От Матфея 6:12). Он преподносит ее слушателям в качестве примера. Так любой человек, осознав свои насущные нужды, может выразить их в простой и искренней молитве ко Всевышнему. Самая обнадеживающая в этой реальности та весть, что Бог «любит миловать» и прощать (См. Библия. Михей 7:18). Он готов простить всякого

Почему в Священном писании много говорится о долгах? Есть этому ответ, но это уже другая тема.

Просмотров: 3

Ответы атеисту

12.03.2023

#христианство   #вопрсыответы

Некто Лёня прислал мне список аргументов с просьбой высказать своё  мнение. Вот его список:

  1. Иисус Христос был лишь великим Учителем нравственности.
    2. Христианство подавляет свободу личности.
    3. Христианство – “костыль” для слабых.
    4. Люди становятся христианами под влиянием социальных условий.
    5. Христиане не от мира сего и “не вписываются” в современную жизнь.
    6. Христианство и наука – понятия несовместимые.
    7. Библия слово божие.
    8
    . Нет доказательств тому, что Христос воскрес из мертвых.
    9. Существование зла и страданий в мире говорит о том, что Бога нет.
    10. Не важно, во что Вы верите. Суть всех религий одинакова.

Уважаемый Лёня, аргументы взяты из воинствующего атеизма когда шла борьба с христианами. Если ты просишь высказать моё мнение, я постараюсь.

  1. Иисус Христос был лишь великим Учителем нравственности. Да Он был, как ты сказал, великим Учителем нравственности. Но только НЕ ЛИШЬ. Он учил и действовал. К сожалению, в священной для христиан Библии есть Ветхий Завет. Учение  иудаизма. Вот там нравственности никакой.
  2. Христианство подавляет свободу личности. Как раз наоборот. От Христа ушли 70 учеников. Христос их не наказывал за это. Даже оставшимся 12 сказал: не хотите ли и вы уйти ?  Посланные ученики пожаловались Христу что народ не принимает и не слушает их. За это таких людей надо огнём с неба спалить. Христос запретил даже думать об этом. В Ветхозаветном иудаизме попробуй откажись от Бога Иеговы, сразу же наказание.
  3. Христианство – “костыль” для слабых. Тут я совсем не понимаю. Что у слабого надо и костыль поддерживающий убрать?
  4. Люди становятся христианами под влиянием социальных условий.

Всплеск любых религий в том числе и христианства связан с тяжёлыми условиями. Но люди христиане развиваются и при нормальных условиях. Потому что христианство это учение о любви сочувствии и сострадании и о нравственности.

  1. Христиане не от мира сего и “не вписываются” в современную жизнь. Старый бездоказательный аргумент.
  2. Христианство и наука – понятия несовместимые. Кому это совмещение нужно? Наука основывается на законах, а христианство на чувствах и вере.
  3. Библия слово божие.  Этот пункт я не понял. Вы это спрашиваете или утверждаете? В любом случае я скажу, как понимаю. Библия — это сборник древних писаний. В ней есть слова самого Бога, есть слова пророков, слова простых людей и даже слова самого сатаны.
  4. Нет доказательств тому, что Христос воскрес из мертвых. Я думаю, что христианин верит, что Христос воскрес. Ему не нужны доказательства, а действительно ли Он воскрес.
  5. Существование зла и страданий в мире говорит о том, что Бога нет. Дорогой Лёня представь себе, что на всей земле совсем нет ни горя, ни страдания и это было бы доказательством, что такую жизнь сделал Бог? Атеисты бы сказали какой Бог? Такую жизнь люди сами сделали. То есть опять Бога нет.
  6. Не важно, во что Вы верите. Суть всех религий одинакова.

 

О чём это вы?

 

 

На вопросы отвечал Василий Кудин.                                                                     Март 2023 г.

Просмотров: 2

Церковь в последнее время

28.02.2023

 

 

Вот такой баннер был размещён, VK на сайте БИБЛЕЙСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ.  Я задумался как это происходит. Сейчас принято  называть грехом не все грехи, перечисленные в Священном писании. Проповедники  с кафедры не говорят совершил грех. Просто не пободрствовал, споткнулся, упал. Теперь грехом считается только поступок сексуального характера. А всё другое называют: он погорячился, не подумал. Одним словом, поступил не по-христиански. Мне известен случай: Брат увидел обман в документах другого брата и поступил как учил Христос.

— И  что?

— Отлучили того кто вздумал сказать про грех другого брата. А потому, что согрешивший был служитель церкви рукоположенный дьякон – лицо церкви. А пожаловался на него рядовой член церкви.

Если говорить о заблуждениях в проповедях, то их предостаточно. Вот главные :

У Христа в родословии были блудники.

Невеста Исаака Ревекка — это прообраз церкви.

Доры принесли с востока мудрецы, а не волхвы.

Ноеминь и Руфь  пример для подражания.

А мелких искажений предостаточно.

Просмотров: 4

Из переписки с друзьями

24.02.2023

Доброе время суток, дорогой брат, ты снова и снова побуждаешь Алмаатинцев рассуждать.

Похоже многие, как и раньше было,  не научилась рассуждать.

Что за группы ты имеешь, где умеют рассуждать?

Люблю людей, которые умеют рассуждать.

 

 

Виктор, я никого не заставляю рассуждать. Но действительно христиане  перестают думать. Я уверен ты знаешь, как звучит заповедь любить Бога в Ветхом  Завете и таже самая в словах Христа.

 «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».      Луки 10:27

В  Ветхом Завете не требовалось  участия разума для любви Бога. Люби и всё. Соблюдай  обряды, приноси жертвы и не думай зачем. Христос в туже заповедь добавляет любить и разумом. То есть любить осознано.

Христианам  последнего времени не надо думать, читая писание. Начинаешь размышлять – могут и отлучить. Так приучают не думать. Приготовлены для таких яркие библейские картинки на любую тему. На день рождения, на свадьбу на похороны зачем что-то думать,  писать, говорить  пошли готовую картинку. В случае какой-то нужды молитвенно сложение ладони кликни и пошли. Если особо переживаешь о нуждающимся  кликни 2,3,4 раза  на символ молящихся ладоней. Большой палец кверху значит -хорошо, нравится.

Просмотров: 1

Авессалом сын царя Давида

04.02.2023

Это любимый сын Давида. Он родился от жены Маахи язычницы. Также как и сын Соломон от блуда с не еврейкой. Имя Авессалом обозначает отец мира. Я предлагаю прочитать статью перепечатанную из одного христианского журнала.  Главные мысли статьи помечены. На них  в конце будут комментарии читателей.

 У Авессалома большой список отрицательных качеств и по­ступков. Среди его современни­ков не было таких нечестивых, как он. Писание, по крайней мере, не говорит нам о таковых людях, кто   имел бы столько не­доброго в сердце. В этой статье не хватит места, чтоб детально проанализировать все его про­ступки, но обратим внимание лишь на некоторые из них.

Прежде всего, этот молодой человек был коварным, злопа­мятным, хладнокровным убий­цей. Он ненавидел своего стар­шего брата, затаил на него злобу и два года ожидал удобного слу­чая, чтобы умертвить его. Да, к сожалению, есть такие братья, которые годами могут носить злобу на ближнего. Приведя свой план в исполнение, убив брата, он убегает от возмездия в Гессур, где находится три года (2Цар.13:37-38). По его возвра­щении прошло ещё два года, прежде чем он увидел лицо царя, своего отца. Получив прощение, он не изменился в лучшую сто­рону, а продолжал идти к цели, плести свои коварные замыслы – стать царём над Израилем.  В подготовке к восстанию раскрываются все его найхудшие  качества. Авессалом стратег льстец, бунтарь, кощунник, насильник, идущий к власти по трупам близких ему людей. Чтобы стать царём вначале через  лесть вкрадывается Авессалом в сердце Израильтян” (2Цар.15:6). Как долго он это делал, мы не знаем, но точно это дело было не одного дня и, возможно, не одного года. Кстати, хороший урок: будьте очень осторожны по отношению к тем, кто вам льстит. Вас могут жалеть, гово­рить добрые слова не потому, что вас любят или искренно со­страдают, а для того, чтобы вас использовать в своих целях.

Когда Авессалом почув­ствовал, что его план удался, он отпрашивается у отца пой­ти в Хеврон, как будто для того, чтобы поклониться Богу. Но в реальности, жертвоприношение (которое он всё-таки принёс), было прикрытием его коварных планов. А это называется ко­щунство, когда поклонение Богу используют для своих мерзких целей. “По прошествии сорока лет царствования Давида, Авес- ! салом сказал царю: пойду я и ис­полню обет мой, который я дал Господу, в Хевроне; ибо я, раб твой, живя в Гессуре в Сирии, дал обет: если Господь возвра­тит меня в Иерусалим, то я при­несу жертву Господу. И сказал ему царь: или с миоом. И встал он и пошёл  в Хеврон.  Во время  жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина, советника Давидова, из его города Гило. И состоялся сильный заговор, и народстекался и умножался около Авессалома.

Подняв восстание против отца, он вовлёк весь Израиль в гражданскую войну, в которой погибло очень много Израиль­тян. Брат убивал брата только ради того, чтобы Авессалому стать царём (2Цар.18:7).

Он был хорошим организа­тором, за ним пошёл не толь­ко простой народ, но он ув­лёк и старейших Израилевых (2Цар.17:3). На свою сторону он привлёк Ахитофела, бывшего советника Давида, советы ко­торого считались как советы от Господа (2Цар. 16:23). Кстати, Ахитофел был дедушкой Вирсавии и, как говорят историки, не мог простить Давиду грех со своей внучкой.

Авессалом не только ковар­ный молодой человек, рвущийся к власти, но он ещё и насильник. По совету Ахитофела, на виду всего Израиля он насилует де­сять наложниц своего отца. Это он делает для того, чтобы в гла­зах всего Израиля опозорить, опустить отца как можно ниже. Вот таков был Авессалом.

Сражение против отца было очень жёстким, в нём погибло двадцать две тысячи Израильтян.

Во всех войнах, которые вёл Давид в течение сорока лет, не погибло столько сынов израилевых, как в этой битве. И хотя армия Авессалома многократно превосходила тех, к о был с Давидом, но они были разбиты , ибо с ними не было  Бога. Авессалом салом погиб необычной смерть, которая в некотором виде была отражением его жизни. Как сказал Мэтью Генри: “Он повис между небом и землею как недо­стойное творение, от которого они отказались, земля не хотела носить его, а небеса не хотели взять и по этому ад отверз  свои уста, чтобы принять его.

Вот таков был этот нечестивый и блудный сын Давида, Авессалом. Действительно уму не постижимо, что у такого благочестивого человека, как Давид, мужа по сердцу Божию, может быть такой нехороший сын. Но к великому сожалению, это так.

Каково же отношение Давида к своему сыну? Давид не мог не воевать с ним, потому что не только ему угрожала смерть, но и всем, кто был с ним. Весь его дом был бы истреблён Авес­саломом. Но, идя на войну, за­щищаясь от своего сына, Давид приказывает всем военачальни­кам, чтобы они сберегли жизнь его сыну (2Цар.18: 5). Когда же ему сообщили, что Авессалом убит, то Давид не только опе­чалился, не просто всплакнул, но рыдал о своём сыне. “А царь закрыл лицо свое и громко взывал: сын мой Авессалом! Авессалом, сын мой, сын мой!” (2Цар.19:4).

Такое отношение Давида к своему сыну раскрывает нам сердце Бога. Авессалом был буйным сыном, врагом, который. желал смерти своего отца. Он обесчестил его, хитрым путем пытался забрать царство. Он, как мы уже перечисляли, был очень коварным, непокорным, нечестивым молодым челове­ком. Тем не менее, Давид не же­лает ему смерти, а узнав о ней, он рыдает о своём сыне, как будто это был самый добрый и милый человек в государстве.

Давид, муж по сердцу Божию (Щар.13:14), сладкий певец Израиля, был угоден Богу, ибо он является прообразом, тенью той великой любви, которую Бог имеет к нам. Давид так посту­пал, потому что познал великую милость Божию, уже был напи­сан 50-й псалом, в котором он поступает так, как Бог Отец поступил с ним. раскрывает великую милость к нему, когда своим поступком он дал повод хулить Бога. Теперь Авессалом. Действительно уму не постижимо, что у такого благо­честивого человека, как Давид, мужа по сердцу Божию, может быть такой нехороший сын. Но, к великому сожалению, это так.

Если таково отношение чело­века к своему сыну, то насколько больше нас любит Господь? Лю­бовь Бога превосходит любовь людей. С ней не сравнится лю­бовь матери или отца. Его лю­бовь превосходит наше разуме­ние, во Вселенной нет никого, кто имеет больше любви к че­ловеку, чем Бог, ибо Он есть лю­бовь (1Ин.4:8).

Когда Давид рыдал о сыне, то сказал пророческие слова, кото­рые сбылись в жизни его друго­го Сына, Иисуса Христа: “И ког­да шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авесса­лом, сын мой …” (2Цар. 18:33). Наш Спаситель, Иисус Христос

Который есть корень и потомок Давидов (Откр.22:16), умер за грехи всех людей. Он отдал себя на казнь за мои и твои престу­пления. Он умер, когда мы были ещё грешниками. Мы не проси­ли Его умереть за нас, но Он до­бровольно, Сам пошёл на смерть. Если Давид готов был умереть за грешного сына, то Господь умер за всех грешников: за нечести­вых, непокорных, преступников, убийц, за всех, кто грешили раз­ными мерзкими грехами. Если царь Давид жалеет своего сына, если он так о нём скорбит, то насколько больше любовь нашего Небесного Отца?

Если Давид, который сам немало согрешал, имеет такое сердце к непокорному и грешному сыну, то насколько выше любовь свя­того, безгрешного Бога, Кото­рый сотворил человека? Как Бог выше человека, так Его любовь выше любви людей. Никто не может так любить, как Бог, Его любовь вечная.

Если Давид скорбел о сыне и готов был умереть вместо него, то насколько больше Бог жела­ет нам блага! Он желает, что­бы каждый примирился с Ним, и открывает Свои объятья для прощения. Не человек первый пришёл к Богу и просил у Него прощения, а Бог послал Сына Своего, чтобы все были спасены. Не отвергни Его зов, не сомне­вайся в Его любви, не позволь себе верить дьявольской лжи, что тебе уже нет прощения.

Когда мы читаем о Божьей любви, Его милости и долготер­пении, то зачастую нам трудно её понять. История Давида с Авессаломом, на примере земно­го отца, показывает настоящую любовь нашего Небесного Отца. Его любовь выше человеческой. Бог говорит, посмотри на Давида, как он сожалел о смерти своего очень плохого сына, так и Я  не хочу смерти грешника.

 

Комментарии читателей:

  • У Авессалома большой список отрицательных качеств и по­ступков. Как бы было хорошо если бы автор привёл тот список. Читатель мог бы оценить поступки Авессалома. Но увы автор не называет всех грехов этого молодого человека. Он даже признаётся, что сама Библия не говорит о других негодных людях. Автор пишет так:

Писание, по крайней мере, не говорит нам о таковых людях, кто имел бы столько не­доброго в сердце.                                                                                                                        Без сравнения с другими людьми невозможно оценить тяжесть поступков Авессалома. Действительно Библия не приводит поступки других нехороших людей. Зато приводит поступки отца Авессалома. Вот с ним то и можно сравнить сына.

  • Прежде всего, этот молодой человек был коварным, злопа­мятным, хладнокровным убий­цей. Он ненавидел своего стар­шего брата, затаил на него злобу и два года ожидал удобного слу­чая, чтобы умертвить его. Да, к сожалению, есть такие братья, которые годами могут носить злобу на ближнего. Это говорит автор статьи журнала.

Значит: коварный, злопамятный и хладнокровный убийца.

Хочется спросить, а чей он сын? Кто его отец?  Не Давид ли? Да он.  Отец поступал так же, жестоко и даже хуже.  Читаем как поступал Давид  (2Цар.12:31).

народ, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так поступал он со всеми городами.          Это запредельная зверская жестокость.  Сравним историю убийства у Авессалома. Он отомстил  за грех изнасилования сестры.  За какой грех отец Давид убил мужа Вирсавии?  Чтобы завладеть его красивой женой. Коварство у сына или у отца?

Теперь сравним злопамятность того и другого. Авессалом поджидал удобного момента отомстить за изнасилование сестры.

Отец  Давид  запомнил слова Семея убийца, убийца и носил в памяти более 30 лет. Перед самой своей смертью просит Соломона, сам уже не мог, рассчитаться с Семеем. Соломон исполнил просьбу отца, убил Семея. Вот это злопамятность.   ( 3 Цар. 2:8,9 )

Автор статьи говорит, что Авессалом привлёк на свою стороны даже старейшин израильских. И даже лучшего советника отца Давида Ахитофела.  Который был всегда при царе. Его  советы были  правильными и самыми лучшими. Почему этот Ахитофель перешёл на сторону сына, оставив отца Давида?  Автор делает собственное умозаключение. Ахитофел  оказывается  был дедушкой той Вирсавии,  с которой Давид блудил и убил её мужа. Поэтому, якобы, Ахитофел не мог простить Давиду тот грех. Откуда автор статьи взял эту информацию? В Библии нет и намёка об этом. А в Священном Писании есть запрет что-либо добавлять или убавлять к написанному. Брат мог по родословию проследить что он является дедушкой.  Ко времени, когда Ахитофел перешёл на сторону Авессалома, оставив Давида этому дедушке было 150 с лишним лет.

Я не выдумываю. Если Вирсавии на время блуда с Давидом было лет 35, то отщитывайте назад до дедушки  Ахитофела, и получится примерный возраст его.

Это так к сведению. Читающий статью в журнале и знающий Библию, видит, сколько автор говорит неправды. А говорит он о том что война между отцом и сыном была очень жестокой. Погибло 22 тысячи израильтян. Он пишет так :

Во всех войнах, которые вёл Давид в течение сорока лет, не погибло столько сынов израилевых, как в этой битве. Смертельная и небывалая битва между любимым сыном и отцом. В результате которой погибли 22 тысячи израильтян пишет автор.

Неужели ты правду говоришь? А Библия рассказывает нам как в мирное время, не в войне не по чьей-то вине, а по вине самого Давида за его грех погибли 70 тысяч невинных израильтян. 2 Царст. 24:15.  Этого захотел царь. Дале автор наделяет Давида красивыми эпитетами:

Муж по сердцу Божию (Щар.13:14), сладкий певец Израиля, был угоден Богу. Этот муж по сердцу знал, что страшно впасть в руки Бога живого, но говорит: страшно впасть в руки человеческие.  (2царств 24:14.) 

Выходит, Давид людей боялся больше, чем Бога. И Богу это было по сердцу его?

И то, как он в жизни грешил тоже по сердцу Бога?       Или Господь оценивает всякого человека, по его словам, а не по делам?    И он угоден Богу? Да действительно.  Давид говорил правильно и красиво. Но только в псалмах. В делах он был жестокий, злопамятный. Священное писание говорит, что каждый будет судим по делам, а не по словам. Сейчас появилось много сочинителей сладостных стихов и песен. Некоторые авторы даже возрождения  не имеют, но способны красиво говорить и петь. И последнее: Бог никогда не называл Давида Мужем по сердцу Его. Эти слова принадлежат не Богу. Поищите в Библии кто впервые сказал их. Сказал их пророк имея ввиду Бог изберёт того кого захочет. Что значит по своему желанию или по сердцу.

Просмотров: 3

Разбор библейских текстов

02.02.2023

Друзья сегодня разберём два маленьких текста.

Мф 1:23.                                  «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».

Текст по-русски, внятный. Кажется, что здесь разбирать? Разбирать возможно и нечего, а вот исследовать есть что. Матфей пишет, как пророчество об Иисусе Христе.  Пророчество — это когда что-то сказано заранее  до события. Предсказание о нём. Матфей не мог предсказать заранее рождение Христа так как он не был даже учеником Иисуса и жил 150 лет после того, как Иисус вознёсся от земли на небо. Матфей писал евангелие по рассказам людей. Те, кто ходили со Христом и видели его и его вознесение, рассказывали своим детям. А те рассказывали своим детям. Матфей был учеником у апостола Павла сто пятьдесят лет после того, как Иисуса, повторяю, не было на земле. О каком предсказании Его рождения можно говорить.

— Я думаю он пишет не от себя, но как Дух Святой подсказывал ему.

— Согласен. Ангел Иосифу прямо сказал Мария родит сына и наречёшь ему имя Иисус    (21 стих). Ангел не говорил наречёшь имя Еммануил. Никто никогда такого имени не давал и так никогда Его не звали. Просмотрите хоть под микроскопом весь Новый Завет ни разу Христа Еммануилом не звали. И вдруг в 22 стихе Матфей пишет, что всё это произошло (в прошедшем времени) чтобы сбылось предсказание протока. Какого пророка  не написано.

— Но у Исаи мы находим упоминание Еммануила один раз.

Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.    (Ис 7:14)

— В иудейских оригиналах этого текста нет. Значит он после вписан. Исследователи -богословы признают, что в Библии много поздних вставок. Они были сделаны, когда комплектовалась Библия. К Новому Завету решили присоединить Ветхий. Дописки делали в Евангелие и в Ветхий Завет.  Две религии решили сроднить. Поэтому появились нестыковки, а они вызывают вопросы. Ангел не говорил Иосифу назвать сына Еммануилом, что значит с нами Бог. Мы не ведём разговор о том, что означат это имя. Например, меня зовут Виктор что значит Победитель. Меня зовут Виктором, а не Победителем. У Иакова было две жены у одной имя означало Серна. У другой Корова.

Ангел как сказал Иосифу назвать сына ? Откуда сам  евангелист Матфей мог знать всех древних пророков и что у них написано? Он не был даже очевидцем Господа Христа. Если хорошо вдуматься в смысл исследуемых стихов, то понятно, что они не согласуются с контекстами, где они записаны.

 

                      

                             Наблюдайте как вы слушаете.

Священное писание призывает нас обращать внимание на то, как мы слушаем. Значит это очень важно. Проповедующий за кафедрой даёт пищу духовную для слушателей. Если я слушаю не внимательно, то чем я накормлю свою душу. Внимательное слушание может быть двух категорий: я слушаю как проповедник говорит. Красиво и красноречиво или неумело. Другой вид восприятия о чём он говорит. О чём говорит куда важнее чем как говорит. С годами отрабатывается  красноречие. Как бы красиво ни говорил, он будет проповедовать то, чем переполнено его сердце.  Вот это будет пищей внимательно слушающих.  То, что слушателю запало в душу, он будет долго пережёвывать переваривать.

—- Я абсолютно согласен с тобой. Хочу поделиться примером на эту тему. Недавно слушал проповедь брата из церкви БЛАГОДАТЬ г. Ванкувер. Брат объявил, что он будет говорить о ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ.   (Мат.24глава).  Да , он хорошо говорил. Но я

слушал о чём он говорил.  Тема о втором  пришествии часто употребляемая и все  говорят как по шаблону. Вот и этот проповедник говорил о войнах и военных слухах. Я как внимательный слушатель задался вопросом, а что три тысячи лет до того, как Христос беседовал с учениками на эту тему не было воин?  Народ не восставал  на народ? Кровь лилась рекой. Читайте Ветхий Завет. Да и сам Христос в этой названной 24 главе не говорит о последнем времени перед Его пришествием. Он говорит о скором Его от шествии с этой земли. И предупреждает учеников о будущих трудностях. Вот Его слова:

39.      Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!»

Ученики ничего не понимают и продолжают показывать Ему величественный храм.

На это Христос говорит, что всё это величие будет пусто (без Бога) и окажется полностью разрушенным.  Ни у кого не появляется вопрос, почему Бог всемогущий  допускает разрушение своего важного храма?  Ковчег Завета был под охраной Господней. Нельзя было к нему даже прикоснуться. Тем более заглянуть        внутрь –  смерть. А тут храм святыня и язычники уничтожили его.

Объяснение этому не допускается ни в одном духовном заведении. Тем более говорить перед церковью.  Вот и проповедник     которого я слушал говорил хорошо поставленным голосом о ВОЙНЕ, ПОЛИТИКЕ, ЭКОНОМИКЕ, ЭКОЛОГИИ. И эти проблемы заняли почти всю проповедь. Я извиняюсь проповедник между проблемами назвал-таки проблему духовную ОТСТУПЛЕНИЕ В ЦЕРКВАХ. В чём появится отступление он не назвал ни одного факта. Но называл различные религиозные деноминации, которые враждуют между собой. А я хотел услышать чему начнут учить лжеучителя и лжепроповедники в своих церквах. Что бы соблазнить, по словам Христа, нужно ту же Библию начать толковать чуть  по-другому. Так и делается в наше время.

В беседе принимал участие Василий Кудин.

 

Просмотров: 3

Вперед »